犹记花阴同醉。小阑干、月高人起。千枝媚色，一庭芳景，清寒似水。银烛延娇，绿房留艳，夜深花底。怕明朝、小雨濛濛，便化作燕支泪。
中年念儿女，刚性殊曩昔。眼中第三儿，抱玩辄不释。
咿哑才学语，见爷已解索。吾怀虽抑郁，为汝长暂适。
亲党共誇慧，比似珠的皪。何时大疏忽，不节使伤食。
投药若小瘳，日日看愈瘠。出愁入亦愁，弥月疾随革。
冬至幸脱命，小寒过不得。父怜母复爱，抚汝两脚直。
专阃威名仰四驰，韬钤秘钥快图披。守江不若守淮险，御敌何如料敌奇。
棋墅无惊惟太傅，风寒能护是良医。投鞭那有流堪断，屹立长城报主知。
纨扇回文，灵心巧把天衣剪。绝非针线。云锦成章璨。
小字瑶笺，细读还如面。伊人远。碧空霞卷。烟树溪山晚。
春满皇都灯满堂，言追佳节续瑶觞。藜吹火树明星汉，鳌拥蓬山近苑墙。
自有珠玑光绮席，不劳箫鼓闹青阳。沉吟共说十年事，清兴何如玉署郎。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
