邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
勾曲仙山紫翠浓，茅君出入跨天风。高林卖杏曾教虎，大鼎烧丹乞与龙。
瑶草种成连涧碧，蟠桃看得满林红。何时来问长生诀，还入群羊觅牧童。
闭门坐如钩，老去万感入。
治游亦余事，况乃灯火毕。
独怜镜湖春，一一各秀发。
枝条掇芳蕤，惨悴变仓卒。
凡草何足云，谁吊梅柳屈。
东城有佳士，词笑最华逸。
持此往问之，雨溅袍袍湿。
蛮笺定送似，来时诗意涩。
醉里作蛇鸦，行划倩苏十。
三吴汗漫游，弥月沐风雨。归来骇贫舍，忽有金刚杵。
岂惟心疾失，顿觉头风愈。句如冰壶清，格类瓦棺古。
五言有奥境，此段得笺诂。吾衰久寂寂，笑人忧邓禹。
自贬岂不能，趋竞虞姗侮。洞庭岩壑秀，信美真吾土。
秋涛浮乾坤，日月互吞吐。中有七十山，招提称踵武。
归命两足尊，一洗俗谛苦。但喜经翻贝，那知檄驰羽。
钟鱼走诸刹，衽席讵安处。洞天隔尘寰，仙境一二数。
毛公金丹成，拔宅已轻举。空馀朝斗坛，遗址犹可睹。
法城有龙象，今作西山主。净瓶逗真机，松枝代挥麈。
示我第一义，金篦破昏瞽。清游怀清标，所恨隔笑语。
茅庐新塈涂，户牖木仅斧。剧谈伫公来，相望十里许。
珍重梁高士，深知谢幼舆。
拨头憁利。怨月愁花无限意。红粉轻盈。倚暖香檀曲未成。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
醉中惟觉灯光热，暗处方知月色清。万户市声散空阔，九天夜气入新晴。
同游肮脏应相许，举世披猖信可轻。穿尽人群聊睥睨，放歌还欲拊檐楹。
征衣浣尽长安土。到西湖、试向旧鸥语。再挂云帆，甚津亭、绿涨来路。
无人地、恨笔谁题瘦句。
携歌行乐休频阻。半阴晴、减了看花侣。已是飘零，况湖山、怨春良苦。
还乡梦、肯信南园乱絮。
髹几检道书，露台点羲易。
倏尔四十年，重来感陈迹。
落日照轩棂，分明睹畴昔。
玄侣故相知，常得分讲席。
向予展殷勤，往事犹记忆。
尔颜向衰槁，黄白竟何益。
别去一潸然，遥天度云碧。
荻风橘市。甚引人晓蝶，春鹃情思。贴梗垂丝，叶已飘零，谁料花偏弄蕊。
蔫然半坼如含笑，伴蘸水、芙蓉沉醉。怕老莺、乍得窥时，忘了送春香死。
细认浑疑梦醒，金铃旧护影，曾啄红觜。蓦过墙西，鸭脚浓阴，惯引双雏深避。
重来已是林黄变，忍又见、粉零脂碎。折一枝、插向蛩疏，莫被冷霜憔悴。
