次韵何总管等慈寺诗二首 其二

古寺萧清汝水湄,寓公仍有庾征西。机轮宛转春寒硙,浮线萦纡漾小溪。

入定僧閒多却扫,深春人去自成蹊。一杯相属知何日,成事因须共到齐。

  葛胜仲 (1072~1144) 宋代词人,字鲁卿,丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100),中宏词科。累迁国子司业,官至文华阁待制。卒谥文康。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政,气节甚伟,著名于时。与叶梦得友密,词风亦相近。有《丹阳词》。
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已辨行都欲去船,个中因得少留连。
长安在望空悲日,刺史谁知别有天。
鼓吹后车喧水际,旌旗前骑簇花边。
书生不愿县金印,只觅扬州骑鹤钱。
把读新诗忆旧家,深村羸犊短辕车。
年丰野老常携酒,客至幽禽自唤茶。
乱后所存惟五柳,老来无意约山花。
相逢何必曾相识,乘兴时来过此耶。
风光已是二分时,翻覆人间风局棋。
山雨不容春到眠,海棠无复晓凝脂。
情怀未必禽鱼识,岁月何堪驷马追。
只有荼蘼香似酒,等閒开自不妨迟。
欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。
落日在高木,辉辉淡秋容。
白云起天镜,飞去忽无踪。
雨藓烂漫紫,幽径谁相从。
孤虑如有根,纠结生心胸。
良时忽已晚,撇耳过晨钟。
事业馀濩落,抚己真何庸。
投箸不能食,却立倚长松。
酒敲百万兵,此忧不可攻。
玉节行边春正浓,边头壮士簸旗红。
何当平贼携诸吏,径上高寒翦翦风。

流烟回雪,睨晴波一楫、兰桡春色。双好天然都道是,公瑾小乔无别。

故国楼台,江南钿粉,往事成悲咽。银镫芳醑,半窗梅蕊初折。

最恨乍见还离,踏歌携手,袍袖霜犹热。料得空山风雨夕,绣出愁香千结,客住三峰,云来五朵,恰直花时节。

梦中吹送,舞风杨柳残月。

至德中,大历中,两拾遗,真巨公。李峤元稹作才子,岂比诗仙与诗史。

沧波放愁地,游棹轻回。风叶乱点行杯。惊秋客枕酒醒后,登临尘眼重开。

蛮烟荡无霁,飐天香花木,海气楼台。冰夷漫舞,唤痴龙、直视蓬莱。

多少红桑如拱,篝笔问何年,真割珠厓。不信秋江睡稳,掣鲸身手,终古徘徊。

大旗落日,照千山、劫墨成灰。又西风鹤唳,惊笳夜引,百折涛来。

积雨初乾露欲霜,儒衣秋半不禁凉。离离坠蔓敦瓜秀,纂纂垂林小枣香。

薇省久抛邦伯印,柴门最忆野人庄。盘洲水与环洲接,投老归来掉钓航。

雨馀春意满贤关,咫尺天临侍从班。旷典正逢三月里,清光近仰一堂间。

新加牲币过唐宋,远绍云仍及孟颜。十里旌旄红日拥,銮舆徐驭六龙还。

长松无数护吟楼,一派涛声枕上幽。读罢「黄庭经」一卷,横琴再鼓「碧天秋」。

行都开阃头尚黑,壮怀直欲吞迤北。厉兵秣马不成寐,夜夜起待东天白。

九庙英灵凛如生,忍使宗社一齐倾。沧海可填山可徙,谁谓志专功无成。

昨日闾阎谩惊扰,劲气不逐腥风倒。白日隐隐东方升,夕晖看作晨晖皦。

鸡盘歃血盟未寒,卖降之子舌先弹。母系尼庵儿械道,盘中有饭吾谁餐。

救焚不管头额烂,叔氏起兵谋复汉。叛贼已诛敌未歼,视死如归心不乱。

名声藉甚端溪砚,何况珍材琢下碞。兔颖麝煤俱惬当,使君裁鉴果超凡。

班马文章驾并驰,云龙追逐去何之?门前流水垂杨柳,屋上青山叫子规。

三月又逢修禊日,一觞还忆太平时。可怜潦倒无家客,满目风尘两鬓丝。

春近柳依依。天台客未归。任东阳、减却腰围。手撚梅花吟未了,惊眼底、雪花飞。

相对两忘机。青山陡觉非。想鹅池、夜令难违。谁道子猷豪富甚,银箬笠、玉蓑衣。

彻夜乡心千万缕。听得骊驹,嘶过村西路。才唱邻鸡天未曙。

仆夫抵死催人去。

挂壁灯光寒不吐。上了征车,更问沙河渡。一望前川迷晓雾。

茫茫都是凝愁处。

春无雨,农民苦。麦苗短,枯遑萟。稷黍女,缚柳条。男打鼓圭璧,告神神不语。

泪滴秋田未耕土。黑云四塞天如墨,望雨不来试风色。

乱飞急点土未湿,风动云行留不得,举头忽见纤纤月。

颇弃人间事,来参内景篇。借骑缑岭鹤,相访大罗仙。

稽首传丹诀,长歌入紫烟。琼花不著处,同扫石床眠。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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