管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔;及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣!因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患?三子者不言可也。五伯莫盛于桓、文,文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,得为诸侯之盟主者百有余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。桓公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短,是其心以为数子者皆不足以托国,而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕,故有身后之谏;萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡,贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
连山争南驰,划断沧江曲。势如万马奔,鞭?忽回复。
石角不戴土,苍然四无麓。寸草不得荣,唯含古苔绿。
浪波撞其根,岩窦响琴筑。浮图乃善幻,凌虚架佛屋。
行人愿利涉,望拜各致祝。人生贵心事,安能虑存覆。
我欲升其巅,凭高快心目。飞传不可留,一往如电速。
归来偶作看山人,恍惚桃源路未真。松榻夜寒云透枕,桂丛光满月为邻。
笛声谁弄沧洲夕,泉味犹甘窦乳春。已办笔床茶灶在,扁舟莫厌日相亲。
陈君读书号博识,鞭笞诸子嚼群籍。残铜败铁投洪垆,瞬息化作黄金汁。
番阳春深湖水浑,忆昔圣祖西来巡。龙争虎斗白日瞑,我师一鼓彼师奔。
四郊阴翳转开霁,上清下旷见天地。日月双辉开大明,赫赫皇图传万世。
陈君曾上庐山巅,俯视湖水怀当年。圣祖神游去已远,攀龙为赋乌号篇。
平生崛奇降不下,山名水字费模写。铺张圣德与神功,欲继商书与周雅。
词坛自古多旁蹊,毛颖有传闻昌黎。此诗请刻庐山石,圣祖勋业天地齐。
上山复下山,僧庐三里余。无数梅花林,照水争清疏。
禅宗息文字,掩关终岁居。自惟种植缘,长笑溺与沮。
结趺坐苔石,啄木下自如。众香了无际,安用悲莱芜。
亚枝落横玉,还读怯卢书。一瓯绿雪汤,自易情怀孤。
明月到樽前,拿舟古岸边。乱山斜入雾,远水倒垂天。
酒气薰龙戏,歌声弄鹤眠。回头嗤李郭,此外更无仙。