臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
下种人来地有因，若非因地若轻陈。曾将此子教谁种，安解参同向吕真。
古寺幽房权且住，夜深宿在僧居。梦魂惊起转嗟吁。愁牵心上虑，和泪写回书。
驱云收月光，反照玉京宴。
老龙翻海窟，沓霭郁万变。
天公有严令，遗隙无一红。
萧萧寒桂影，可想不可见。
生平谢惠连，与月有深眷。
对影无清晖，把盏不下咽。
亦闻顾兔药，天成非九转。
可使骑清风，飞入广寒殿。
安得一刀圭，扶我超宇县。
稽首分帝觞，饱以琼爢荐。
回首邻清娥，相将以游衍。
人间滴与沥，役役自卑贱。
我昔年少时，高视隘八荒。惟思涉险道，谁能戒垂堂。
南辕与北轨，所历何杳茫。一旦十年后，尽化争战场。
岂无英雄士，几人归北邙。抚此重长叹，壮志失轩昂。
敛退就衡宇，蹙蹙守一方。往事且弃置，身在亦奚伤。
丹嶂生夕阴，晴崖敛紫雾。我怵鸡头关，先循凤觜步。
仄径穿寒云，石磴莽无数。壁立穷跻攀，罔敢回首顾。
微音堕幽鸟，悬根欹古树。霜叶焕九苞，苍茫无定处。
延缘踞层巅，夐然绝比附。乘作凌云翔，千仞有余慕。
东里乐吴缟，南工论楚剑。真知世所希，外赏谁能鉴。
余本支离士，人形偶然犯。寝迹恣闲游，适来访朝坫。
彼美在彤闼，特达光圭剡。瞻言弥六合，计画符深念。
昔参断臂谋，意绝英俄瞰。人亡远图止，语合雄襟憾。
谬许愧刘陈，千时异郦范。风寒燕市静，烛暖清觞汎。
将回已灰心，吁谟待君验。
矗矗栖林壑，森森动原隰。
本非梁栋材，唯有禽鸟集。
纵逃千斧侵，宁逸寒暑袭。
一朝失所托，早暮不相及。
人生同此寄，百年一呼吸。
湿沫偷呴濡，疏漏强缀葺。
未能与物化，安悟此机入。
吾每欢吾生，忧思继以泣。
托根非其所，举世论以羽。
老枝年岁晚，病叶风雨争。
神山眇何许，青草不可拾。
