老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇 论,终不能化。故善者因之,其次利道 之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、漆、丝、声色,江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之,虞 而出之,工而成之,商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,贵之征贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所符,而自然之验邪?
《周书》 曰:“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者,民所衣食之原 也。原大则饶,原小则鲜。上则富国,下则富家。贫富之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者不足。故太公望 封于营丘,地潟卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下,海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而不乐。夷狄益甚。谚曰:“千金之子,不死于市。”此非空言也。故曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户 之民乎!
石榻纵横长绿茵,枕边花发几经春。五龙出蛰成仙去,留与岩头打坐人。
风帘斜揭玉钩栏,端正楼高烛影残。宿酒困人梳洗懒,从教残粉涴金钿。
梨枣镌成,试听取、金声掷地。思当日、笔花入梦,掷波叠几。
生面别开珠玉色,幽怀都杂烟霞气。十年中、阆苑咏霓裳,挥毫易。
暗鬼唱,凡夫避。真宰诉,天公忌。总功名已渺,英华长粹。
叉手飞卿曾共捷,呕心昌谷原无异。为留传、焦尾有知音,千秋意。
郊原久烽火,四野何萧索。畴堪倭更来,虔刘恣凶虐。
碣石已屠城,平山复残爚。闯迫惠城东,公私俱惊愕。
督府镇鹅阳,征兵连负郭。进战未有期,内变复中作。
叛卒讧糜沸,反戈事剽掠。主将已见戕,复赴潘侯幕。
执侯质倭夷,共缔攻城约。我侯了不惊,胸襟何磊落。
兵刃谁能加,忠信驯鲸鳄。一朝反间行,叛徒俱受斫。
万姓已阽危,幸免填沟壑。生全谁之功,日远愈炤焯。
倭夷嗣殄灭,无恙侯如昨。忠义神所歆,固令脱锋锷。
朝宁重贤能,领兹专城托。昆阳宠命新,蛮方待经略。
膏车赴滇南,行李惟空橐。嗟余本疏庸,辱侯情匪薄。
念侯日将远,寸衷孰云乐。愿言崇令德,勋业标麟阁。
