黄裳（1044-1130），字勉仲，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。黄裳是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广。
金柔气尚低，火老候愈浊。 ——韩愈
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
仰惧失交泰，非时结冰雹。化邓渴且多，奔河诚已悫。 ——孟郊
暍道者谁子，叩商者何乐。洗矣得滂沱，感然鸣鸑鷟. ——孟郊
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
烦怀却星星，高意还卓卓。 ——孟郊
龙沈剧煮鳞，牛喘甚焚角。蝉烦鸣转喝，乌噪饥不啄。 ——韩愈
昼蝇食案繁，宵蚋肌血渥。单絺厌已褫，长wM倦还捉。 ——韩愈
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
大壁旷凝净，古画奇駮荦。凄如羾寒门，皓若攒玉璞。 ——韩愈
扫宽延鲜飙，汲冷渍香穱。篚实摘林珍，盘殽馈禽ob. ——韩愈
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
殷勤相劝勉，左右加砻斫。贾勇发霜硎，争前曜冰槊。 ——孟郊
微然草根响，先被诗情觉。感衰悲旧改，工异逞新貌。 ——孟郊
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
与子昔睽离，嗟余苦屯剥。直道败邪径，拙谋伤巧诼。 ——韩愈
炎湖度氛氲，热石行荦硞。痟肌夏尤甚，疟渴秋更数。 ——韩愈
君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
车马获同驱，酒醪欣共欶.惟忧弃菅蒯，敢望侍帷幄。 ——韩愈
此志且何如，希君为追琢。 ——韩愈
行枝去后知何处。去向天边＿鹓鹭。瑶管琼台多雅趣。花砖稳上，玉阶阔步，肯念枝尘土。
长信班婕妤，却要一生纨扇从玉车。
妾心秪作专房地，别人亦有承恩意。
妾心不肯著别人，君心还肯如妾心。
春风秋月浑不管，花落花开空自怨。
千秋万岁一笑休，月明空照古人愁。
首上百官图，义儿下拜雌雄狐。继上合算疏，鼠窜两端为黠奴。
奴两端窜黠于鼠，复畏东林如猛虎。虎从风，云从龙，龙兴狐鼠空其丛。
禁锢沉沉十七载，辇金湔濯无成功。急思边才自表见，纳交游侠弹长剑。
天赐一船名大愿，闻道甲申三月变。机关可转策可献，东南一角皇都建。
拥戴阴通马凤阳，一奇货也居福王。下流地岂唐灵武，伪种人非夏少康。
公等自图富贵耳，何心庙佑关存亡。妖书移宫及梃击，借以报复掺乾纲。
立甫逾月其名荐，诏呼冠带趣上殿。三要两合十四隙，姑妄言之未尽善。
第一义先翻逆案，四十三参十八罗汉，一网打入妖僧传。
复社门户靡孑遗，要典重刊铨政乱。都督满街走，职方贱如狗。
谐价西园钱入手，君渔于色湎于酒。宫女三千歌舞酣，叛藩十万貔貅吼。
吴绫夜画乌丝栏，量江那管钓鱼船。守城渠答春灯谜，对敌军书燕子笺。
燕子飞飞止谁屋，春灯无光暗玉烛。可怜一载小朝廷，空传南部烟花录。
椒殿含春，兰汤试暖，华清鸾驭曾迓。一掬鸳波，还见粉云吹麝。
倚丹台、金屋装成，漱灵液、仙源流下。罗帕。待凝脂净拭，翠蛾重画。
妙舞霓裳未罢。甚咫尺延秋，夜乌啼乍。水上黄虬，容易倩魂惊化。
访前尘、香泽仍留，诉长恨、哀湍空泻。愁惹。付宫花红处，白头闲话。
赫奕三公胄，高华百笏门。义风倾里社，名德老丘园。
不起东山卧，空馀北海尊。已随飞剑逝，犹记刻舟痕。
允矣我姊，令德祁祁。十年之长，事为我仪。我纫姊线，我读姊师。
怡怡闺闼。我迈十龄，姊赋于归。翩翩者雁，中道分飞。
虽曰童稚，怆矣其悲。道里悠远，山川间之。滔滔岁月，绵绵予思。
星次载周，姊再归宁。春仲斯至，夏首斯征。来若萌华，别如振英。
譬彼山泉，分流趋壑。始则同源，终焉异托。维此东国，扰矣时艰。
鸿阻于冥，鱼沈于渊。不相见者，三十馀年。我赋流离，罔或宁处。
历百苦辛，晤言以诉。胡不我顾，而即长暮。我有梦寐，忆姊旧形。
今也何似，我弗姊明。我昔焚巢，姊闻而伤。今也冥漠，姊或予忘。
哀矣予情，爰托斯文。我弗姊睹，姊宁我闻。昭昭莫形，冥冥安处。
知灵有无，恸此泉路。
岭上勿先春，窗前芳信溢。风微香远来，月淡花疑失。
离四句，绝百非。一言已出，驷马难追。一任金乌东出，徒教玉兔沈西。
千钧之弩，不为鼷鼠而发机。
余吾天马生水中，毛如泼墨耳插筒。雄姿挺挺浴海气，一刷万里追遗风。
九夷入贡宾来服，画出犹能骇人目。韩子休教喂地黄，太仆能令饱粱肉。
谁怜东郊瘦马硉兀如堵墙，汗血力尽德不扬，尚望明年春草长。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
