选冠子

风约晴云,花干宿露,帘幕万家清晓。青帘赛酒,小坞藏春,冶叶艳枝相照。羊驾小车,赛逐游人,远迷芳草。更红英飞舞,绣茵连接,雾台烟沼。
年少日、细马戎鞯,红靴玉带,同指软尘西赛。珍珠戏掷,彩笔搜奇,不觉暮春莺老。谁见这回,霜点髯髯衰,事萦怀抱。诉一春心事,燕子周遮来了。

  吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。

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民生委所穷,出仕增轗轲。
家山有蕨薇,归足瘳饥饿。
功名我岂敢,动若手足缚。
太官五斗粟,饱食惭且颇。
老胥抱文书,俾我供吏谭。
厌此将毋观,法在恐深坐。
旧书不得读,掩帙充枕卧。
朋游久益落,蹭蹬自老大。
近乃得吾子,听语百忧破。
颜郎见清赏,今子倾一座。
新诗已出人,珠玉落欬唾。
诸生正业儒,风雅久不作。
子决有是哉,吾道便可贺。
先生怜我欲归休,为我添钱买小舟。
老去尚余州县业,见来便起江湖秋。
有名如合称聱叟,无梦焉能卖直钩。
他日相随鸥鸟外,短篷烟雨醉懵头。

鼓箧游环璧,如君最妙龄。阿㜷开绛幔,大阮共炉亭。

力学案堆雪,收科蛰奋霆。莫嫌梅市小,有路透青冥。

山侗五愿报师恩。酒色气财誓不侵。便把日乌先赶退,次将月兔更牢擒。月轮重显无圆缺,日色增辉没缩沉。功满丹成何处去,得超云汉绝阳
玉宇沈沈,绿窗珠户还相□。碧池回绕。全似蓬莱岛。今夕笙歌,两两云鬟小。炉烟袅。寿觞倾倒。长愿朱颜好。
帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
国阜犹前豹,人疲讵昔熊。黄图巡沃野,清吹入离宫。
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积溜写晴空。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。

去廓村居遂考槃,炎天聊解使君鞍。不辞野馔扳留薄,更觉茅堂意绪宽。

云近清秋常弄态,林淹宿雨昼生寒。经旬亦有看花约,僻地还同一醉欢。

棘闱近接禁垣东,愧典文衡秉至公。五色肯教迷日下,一心宁许揭天中。

阶前雨激檐花白,帘底风摇烛影红。得士愿如龙虎榜,赞襄鸿化副宸衷。

雨雪霏霏柳叶残,兵戈东下拥吴关。玉山影黯旌旗冷,银汉光摇草木寒。

李愬此宵曾入蔡,范雎昔日正攻韩。主恩深重何时报,空请长缨倚剑看。

冥色冲寒雨,凉风度浅沙。村樵归晚棹,江浦噪昏鸦。

牧笛声初渺,桥驴思转赊。亲知今并辔,谈笑挹霜华。

短缣几许容丘壑,郁郁乔林更著山。应识王郎胸次好,未教消得此身閒。

君家近市,所见天咫。庭户之间,容光能几。莼蒲之中,江湖之涘。

云碧万顷,长空千里。

东屯风景亦全谙,怪石惊沙百不堪。杨柳数株泉一道,沁城已是小江南。

崒嵂深山里,青云傍紫霞。如来禅土净,释子梵音嘉。

缺月孤峰影,堆金满岸花。平台当落照,转觉兴无涯。

残月虽如玦,清光犹满天。疏星低倚树,远水澹收烟。

酒醒三更后,凉生初伏前。谁知劳扰际,偷作片时仙。

北来云气纷如墨,一春灵雨春无色。雷殷空山草木仆,饥禽塌翅危巢侧。

殊方客子悲余春,消息乡闾不忍闻。昆冈玉石有余望,握手相看各苦辛。

贼去仓黄问家室,千里归人气萧瑟。我有高堂胡不归,口不能言但凄怵。

中流失船冯一壶,赤手救火空奋呼。书生乃尔等木石,艰危到此还歭䠧。

先生意气吾乡里,同客天涯异行止。风鸣万竹仙霞关,晴见双台富春水。

营门笳鼓任喧阗,补被孤征路如砥。再拜乞君谂吾母,未暇闺房念妻子。

去作人间丁令威,人民城郭是耶非。魂梦相随度岭去,杜宇声中泪满衣。

西樵之山插霄汉,七十二峰深翠微。高台花雨飞晴昼,绝顶天风吹客衣。

红树枝头双蝶板,绿萝阴下一渔矶。相逢愿结求羊侣,笑向东风歌采薇。

雕栏几曲层台上,旧是广寒宫宇。绮缀迎风,珠钱漏月,想见玉虹金露。

秾花无据。但锦石生苔,秋花点土。艳粉香脂,佩环声作疏疏雨。

堆云桥外徒倚,尚澄湖一片,晚霞孤鹜。雁柱调弦,鸾笺写怨,无限当年情绪。

长安砧杵。共蟋蟀悲吟,惹人词赋。系马垂杨,依稀听梵语。

归去好,竹暗小堂东。积润乍过梅子寸,醒松又起稻苗风。

花放晚林红。

尘梦断,心与海鸥同。短袂竹冠乔木下,窄衫草屦秘流中。

人事不相通。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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