留别王卢二拾遗

每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。

带起儒冠五十年，误身方觉为儒冠。家贫那得连朝醉，岁歉难逢一日欢。

藜杖缚床宜足矮，木绵裁被称身宽。功名百念如灰冷，只有诗狂不可镌。

古今浩浩多诗流，清辞丽句谁能高。大历饥寒少陵杜，义熙归去彭泽陶。

破窗蕉雨夜还惊，纸帐风来自作声。墨到乡书偏黯淡，灯于客思最分明。

薄醪似水愁无敌，短梦生云絮有情。怪煞邻娃恋长夜，坐调弦柱到三更。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

鼎湖龙远野云阴，慷慨中流誓国心。臣力不支香气竭，忠䰟有限海波深。

百年仁义空澌尽，此日神州遂陆沉。峻节奇功磨不得，崖山突兀自千寻。

西山爽气朝来歇，倏忽玄阴满四陲。云里楼台翻借色，雨中花树更多姿。

飞虹弄影摇丹嶂，瀑水分流射绿池。坐觉禅宫倍幽寂，凭栏把酒正相宜。

潇然大宇内，孤认海为家。烂熳悲身世，劳生谁作涯。

惟有清夜息，远发赤城霞。影滞神终往，披肝揽月华。

看看一意慵，宵中疑被酒。下床不唤人，钗子枕前后。

湖水茫茫一叶舟，壬辰更及甲辰游。问津徒抱穷源志，泣玉空怜为国谋。

纸帐飘摇千里梦，野鸡撩乱五更愁。鸳鸯自别天南北，相对青山唱白头。

江雨肥梅未作霖，天时人事日侵寻。三年文叶能医国，五月葵花不易心。

唐殿赐衣犹有葛，扬州铸镜久无金。投书欲吊沉湘魄，间说干戈楚地深。

石榴枝上橘来栖，佳气熏春草树知。两瑞联芳须未艾，双岐并秀偶相宜。

实垂玳瑁筵初秩，果荐黄金品更奇。兰玉胥承亲尚健，定知有喜集门楣。

巫峡行云梦已遥，不须禅棒与诗瓢。白云深处青山里，一个蒲团万虑消。

足蹑修门甫十年，惟馀篇翰富流传。横经趣得陈编外，草制雄誇落笔先。

争美冰衔尘不染，忍观华□□随迁。忠输丹扆箴犹在，一鉴云亡共黯然。