译文与注释
译文
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
又到了梨花将谢之时，今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上，冷冷清清。梦中，她得到了君王的宠幸。
注释
昭君怨：词牌名，本调四十字，前后阕相同。第一、二、三句，正与﹝如梦令﹞句法相同；惟﹝如梦令﹞第三句不用韵，此则换用平韵。第四句三字，即协平韵，句法为仄平平，不可移易。
深禁：深宫。禁，帝王之宫殿。
薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
瑶阶：玉砌的台阶，亦用为石阶的美称，这里指宫中的阶砌。
管弦声：音乐声。
绣被：带花和文字的被褥。
朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。
承恩：蒙受恩泽，谓被君王宠幸。
赏析
这首小词委婉缠绵，深挚动人。其作法别致， “全从对面写来”即词人借“宫禁”中一女子的形象抒写其相思相恋的苦情。如此作法不止婉曲含蓄，且能得到更为深透的艺术效果。
词人所钟爱的人入宫之后，容若还抱将来限满出宫更为夫妇之望，已如前述。这时候容若尚未和卢氏结婚，所以要留着正配的位置等他的恋人，正以“稳耐风波愿始从”相吻合。
但不幸的是恋人人宫之后，不等限满出来容若便去了另一个世界。她身体本来怯弱，又是个神经质的女性，因倾心容若的缘故，无端遭人嫉忌，被送人那深沉宫禁，虚了鸳盟，抛了凤侣，葬埋了花容月貌，辜负了锦样年华，当然使她万分悒郁。
而词中可见恋人入宫后，从未得皇帝临幸。容若写此词，并非要描写恋人与其他宫女一般望幸的心理，不过表明她始终是清白的女儿身，始终属于他自己罢了。
我游齐安十日回，东坡桃李初未栽。扁舟乱流入樊口，山雨未止淫黄梅。
寒溪闻有古精舍，相与推挽登崔嵬。山深县令喜客至，寺荒蔓草生经台。
黄鹅白酒得野馈，藤床竹簟无纤埃。可怜迁客畏人见，共怪青山谁为堆。
行惊晚照催出谷，中止乱石倾馀罍。古今相望两令尹，文词洒落千山隈。
野人岂复识遗趣，过客时为剜苍苔。五年留滞屐齿秃，一朝挥手船头开。
玉堂却忆昔游处，笑问五柳应彫摧。满朝文士蚤贵达，凭凌霄汉乘风雷。
入参秘殿出华省，何曾著足空山来。漂流邂逅览遗躅，耳中尚有江声哀。
乐斋先生子张子，独立春风望洙泗。四海无人万古空，咏歌一声满天地。
不应东阁胜东山，浮云于渠了不关。只馀平生医国手，未忍旁观缩袖间。
楼中古书积至斗，楼外春江绿如酒。权门得似圣门寒，万波横流独回首。
向来沂上瑟声希，由求相顾只心知。至今留取一转语，不知何咏亦何归。
矞云护耀魄宝，宝绳夜低天市垣。
琼瑶其上矗千仞，冰雪为人醒醉魂。
飞鸿没处杳难辨，饲虎遗迹应犹存。
甘泉使君趣丘壑，薰炉默坐存昆仑。
高斋图史罗左右，大厦风月相吐吞。
岩泉酒熟芳桂蕊，茶鼎火活苍松根。
坐邀麻姑来擘脯，祗恐摩诘难亡言。
界天之雪满窗户，唤起老仙重与论。
丁宁来者时汛扫，燕寝可避蜂衙喧。
上古有作圣，中古有述贤。于穆含真秘，倾储责传宣。
恭惟作述者，恐惧尚维玄。有智不敢爱，有言不敢偏。
圣劳贤已瘁，大小互相鞭。怀挟今昔意，日思造物权。
旁皇求后死，叹息付简编。简编及秦火，神奇出遗烟。
区区诸老生，记诵亦可怜。吁嗟千馀载，光运乃当前。
伏惟我生晚，谁能愚自专。是以繇窥管，求之我生先。
遵涂独好古，与物共尊天。怀哉天与古，相从日喟然。
长避时人友鹤群，秦淮明月蒋山云。欣逢有道辞簪绂，赢得无家念子孙。
湖海诗名今已著，烟霞癖性老仍存。忘年不是朋游少，知己惟应独有君。
吾恒赋止酒，所止寓言耳。今日止自公，焉得不遂止。
古人止伊何，所止非一指。止戈戒残暴，止水戒淫圯。
止言恐伤佞，止得恐伤侈。所止止非僻，未闻止醪醴。
此止盖有由，止之以资理。止酤可蠲费，止酿可馀米。
止饮可缮性，止酗可循理。斗暴与沈溺，便佞而侈靡。
苟不遂止之，祸将甚于此。抑闻古崇祀，燕飨备嘉旨。
明禋本精意，德将在诚已。尊卑式隆杀，撙节有定纪。
此时百礼成，止不待刑弭。止此时则然，尊罍未遑耻。
肺肠谢薰灼，清醒从此始。苟无忧患婴，饮水亦足喜。
寄谢沈湎徒，吾今真止矣。
指石坐来心卢息，气清冰在玉精盘。
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
