梁园吟

我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

译文

注释

　　李白入长安到出长安，由希望转成失望，这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛，是可以想见的。这首诗的成功之处，就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情，真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代，亲耳聆听诗人的倾诉。

　　从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

　　接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。

　　从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

　　“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，奔向长安。结果被唐玄宗“赐金放还”，离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。

桂天祥《批点唐诗正声》：太白乐天知命，感今怀古，备载此诗。唐人亦自有解会者，造语突兀，便非此等轶宕。
陆时雍《唐诗镜》：不衫不履，体气自贵。
王琦注《李太白全集》：作《梁园歌》而忽间以信陵数语，意谓以信陵之贤，名震一世，至今日而墓城且不克保，况梁孝王之贤不及信陵，其歌台舞榭又焉能保其常在乎？此文章衬托法，不是为信陵致慨，乃是为梁王释恨，并为自己解愁，以见不如及时行乐之为得也。故下遂接以“沉吟此事泪满衣”云云。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：怀古之作，慷慨悲歌，兴会飙举。范传正有云：“李白脱屣轩冕，释羁缰锁，自放宇宙间，饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自秽；好神仙非摹其轻举、欲耗壮心遗馀年，作诗非事其文律，取其吟咏以自适。”三诵斯篇，信然。
方东树《昭昧詹言》：起四句叙。“平台”二句入题情，正点一篇提局。“却忆”句转放开展，用笔顿挫浑转，“平头”二句酣恣肆放。“玉盘”四句铺。“昔人”数句，咏叹以足之。情文相生，情景交融，所谓兴会才情，忽然涌出花来者也。“空馀”句顿挫。“沉吟”句转正意。太白亦自沉痛如此，其言神仙语，乃其高情所寄，实实有见。小儿不强欲学之，便有令人呕吐之意，读太白者辨之。因见梁园有阮公、信陵、梁王诸迹，今皆不见，足为凭吊感慨。他人万手同知如此用意，而不解如此作法。此却从自己游历多愁说入，又自解不必如此。所谓借他人酒杯，浇自己块垒，死活、仙凡，全在如此。寻常俗士但知正衍故实，以为咏古炫博，或叙后入议论，炫才识，而不知此凡笔也。此却以自己为经、偶触此地之事，借作指点慨叹，以发泄我之怀抱，全不专为此地考古迹、发议论起见。所谓以题为宾、为纬，于是实者全虚，凭空御风，飞行绝迹，超超乎仙界矣，脱离一切凡夫心胸识见矣。杜公《咏怀古迹》便是如此。解此可通之近体，一也。诗最忌段落太分明，读此可得音节转换及章法大规。
高步瀛《唐宋诗举要》：吴先生曰：此乃浮河去京、东行过梁之作。篇中皆历尽兴衰、及时行乐之旨。吴北江曰：“昔人”八句，感吊苍茫，以见怀抱。吴曰：慷慨自负，是太白意态（末句下）。
近藤元粹《李太白诗醇》：桂临川曰：太白乐天知命，感今怀古，备载此诗。谢云：太白远离京国、故发西归之叹，所谓“身在江湖而心存魏阙”者欤！

毛遂不堕井，曾参宁杀人。虚言误公子，投杼惑慈亲。

白璧双明月，方知一玉真。

子才五色石，补天曾以此。馀才散为诗，或突或如砥。

今赋千人坐，秀句尚红紫。谁谓丈人丑，贵有幼妇美。

一篇似难又，连篇不觉几。谓即事深刻，打拓满城市。

先时漫无文，增重信伊始。我如呼风鸱，悲鸣自堪耻。

子如希有鸟，九万借风喜。上掣层霄云，下掠沧溟水。

馀力播此石，久静当■起。点头有公案，悟诗与禅比。

不然只冥顽，一石而已矣。我言子无答，一言而已耳。

尚容答千人，琅玕杂然倚。还招旧时月，总照新象里。

我复就盘陀，箕踞脱双履。咏言证千人，使石无妄拟。

莱芜县在海东头，迁转还君山水州。日日鸣琴了公事，鱼龙波浪眼中游。

本自蘧蘧无著，何须碌碌相干。白驹难与驻行鞍。

辽东鹤，何日可飞还。

最喜味和姜桂，偏怜臭少芝兰。老松苍翠菊花寒。

银瓶酒，销却袖斑痕。

萱草丛高石渐低，薰风庭院午时鸡。偶因元日同观画，笑饮屠苏为品题。

无家随地客，小阁看云眠。涉夏雨寒甚，似秋风飒然。

舞鸾悲镜影，飞雁落筝弦。好转船头去，江湖万里天。

玉虚启真境，宝阁凌丹穹。曜灵洞八窗，空响振回风。

绛节飘飖下，玄房曲密通。中有古仙人，黄公与赤松。

飞霞为之佩，下上随云龙。

记名长似识，相见始惭非。每到极言罢，却欣幽听稀。

日明山气改，江静水痕归。添得今朝别，城阴空掩扉。

李山人，年已翁，可怜白发颜犹红。矮茅屋是尔宫，青藜杖是尔童。

烟霞满怀丘壑卧，夜呼骨痛朝呼饿。戚施举步行逡巡，天意厚汝汝真嗔。

汝不见孙膑成名无一足，苻坚快意得半人。

大雅久不作，荆榛日纵横。谁能千载后，粲然起芒精。

中夜理瑶瑟，古调今难明。惜哉黄钟节，不及瓦釜鸣。

赵女忧鲲弦，秦娥调繁筝。藉非成连作，何以移我情。

雁低云远，盼飞来、一镜光沉银匣。碎雨空阶，湿满庭黄雪。

乱敲林叶。更搀入、暗蛩凄答。水调歌成，玉箫吹断，艳悰犹说。

铜街夜凉泥滑。纵珊珊来也。愁沾罗袜。佳约拼虚，奈团圞时节。

虬壶漏绝。便天上、新妆都歇。烛短还烧，香残重炷，梦寻瑶阙。

四边闻水声，顿觉烦暑销。垂杨何袅袅，引风吹征轺。

沿溪白石乱，断岸忽通桥。居者安耕凿，不知城市嚣。

我来聊问俗，两两三三樵。官语不解听，去去不可招。

浅云行散红霞敛。敛霞红散行云浅。中正月亭空。空亭月正中。

砌蛩吟雨细。细雨吟蛩砌。灯烬欲阑更。更阑欲烬灯。