桓灵时童谣

举秀才，不知书。
察孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。(如鸡 一作：如黾)

译文

注释

　　“举秀才，不知书。”凡举作秀才科的人，本应文才深秀、学富五车，但实际上却连字都不识，于是便产生了名与实强烈的对比，夸张又并不让人觉得虚诞。

　　“察孝廉，父别居。”孝、廉本来两科，后来合而为一，应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义，重在讲“孝”。孝之最为基本的，就是奉养双亲。但这位被荐之人，竟是与父亲分居而住，就中国古代家庭观念来看，无疑是不孝之举了。

　　“寒素清白浊如泥”，寒素与清白，可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目，只随皇帝高兴与需要而定，所以并不固定。《晋书·李重传》中讲到举寒素要符合“门寒身索，无世祚之资”的条件，选举制度汉晋相延，变化不应很大。范哗在《后汉书·扬雄传论》中说：“中兴以后，复增淳朴、……清白、敦厚之属。”可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的，应是出身清贫、为官清正之人，而实际上，劳动人民的评价则是“浊如泥”，可见他们是当不起那四个字的。

　　“高第良将怯如鸡。”汉代不仅文官由重臣推荐，武将也如此。《汉书·昭帝纪》：“始元五年，诏举郡国文学、高第各一人。”《后汉书·安帝纪》：“永初五年七月，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。”大概武将之举，均要求“列将子孙”，正因此，此科目才取名“高第”吧。高第与文学对举，在此又与良将并举，可知与上面“寒素清白”一样，是两个相近科目。被荐之人，应“刚毅武猛，有谋谟（《顺帝纪》）”，然而实际上却胆小如鸡，这真是滑天下之大稽了。

　　这首民谣，用一两个典型的细节，通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。

　　汉武帝元光元年（公元前134年），命令郡国举孝、廉各一人，从此这一制度正式确定。这本来是选拔人材的办法，但在东汉后期腐朽的政治环境中，外戚、宦官交替专权，清白正直之士受到排挤陷害，出现公然“卖官”的事。这首童谣，便是对这种社会现象的揭露与讽刺。

涨绿平堤万里桥，安舆欲去此迟留。了知薪尽无馀火，犹复情痴认刻舟。

终古不磨方寸恨，深恩未有一分酬。回头菽水中年乐，拥袂汍澜涕莫收。

人世自桑海，金石讵消磨。孤山忠武王印，历劫水云窝。

难得后先辉映，唱彻鹤归来后，遗致见文何。可惜昆吾铁，斫不到蛟鼍。

击贼笏，辽东帽，等摩挲。戋戋身外物耳，声价重山河。

我是湘南聱叟，怀想灵旗风雨，渺渺洞庭波。甚日数椽隐，乞与壮烟萝。

水禽如雪憩浮澌，流下前滩漫不知。岸转舟回忽惊起，口中衔得锦鳞鱼。

春殿。帘卷。郁金香远。午漏沉沉柳阴。楼前怨红何处寻。

沉吟。玉沟流水深。睡起长门催侍宴。情正倦强把镜奁展。

露柔荑。添黛眉。步移。君王犹讶迟。

愁思纷纷不易裁，凌云台上独裴回。乱鸦背著斜阳去，寒雁带将秋色来。

破屋无烟空碎瓦，新坟经雨已苍苔。天翻地覆亲曾见，信得昆明有劫灰。

金风扇素节，丹霞启阴期。腾云似涌烟，密雨如散丝。

寒花发黄采，秋草含录滋。闲居玩万物，离群恋所思。

案无萧氏牍，庭无贡公綦。高尚遗王侯，道积自成基。

至人不婴物，馀风足染时。

一病连三载，孤身萃百忧。干戈良未已，妻子若为谋。

生可陪诸弟，归当老故丘。难忘终始义，忍死更迟留。

初月纤纤照露台，枉将瓜果闹婴孩。今宵自有经年约，何暇閒情送巧来。

老树秋风雨不殊，一梧为我补新图。空庭闲静初飞叶，双字推敲偶撚须。

旧日风霜深阅历，清时雨露久沾濡。结根自信栽培厚，秀茁孙枝第一株。

世业神明裔，朝家礼秩优。祝釐宣室夜，赐曲鉴湖秋。

海月虚瑶席，天风驷玉虬。谷神应不死，独与化为谋。

河陇诸都护，壶浆候马前。毡车齐款塞，玉节正临边。

豸对氍毹月，骢嘶苜蓿烟。匈奴断右臂，还忆汉张骞。

清晨驾巾车，日晡到山脚。顿簸不辞劳，山灵如有约。

转路入烟霞，回头隔城郭。危磴杂松楸，远寺闻钟铎。

孤青表遥峰，万绿争一壑。行行下笋舆，径窄步引却。

还与叩僧寮，荒荒红日落。