桓灵时童谣

举秀才，不知书。
察孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，
高第良将怯如鸡。(如鸡 一作：如黾)

译文

注释

　　“举秀才，不知书。”凡举作秀才科的人，本应文才深秀、学富五车，但实际上却连字都不识，于是便产生了名与实强烈的对比，夸张又并不让人觉得虚诞。

　　“察孝廉，父别居。”孝、廉本来两科，后来合而为一，应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选。这里复词偏义，重在讲“孝”。孝之最为基本的，就是奉养双亲。但这位被荐之人，竟是与父亲分居而住，就中国古代家庭观念来看，无疑是不孝之举了。

　　“寒素清白浊如泥”，寒素与清白，可能是性质相近的两个科目。汉代察举科目，只随皇帝高兴与需要而定，所以并不固定。《晋书·李重传》中讲到举寒素要符合“门寒身索，无世祚之资”的条件，选举制度汉晋相延，变化不应很大。范哗在《后汉书·扬雄传论》中说：“中兴以后，复增淳朴、……清白、敦厚之属。”可见二者都是选举科目。一般科目之名称与它所要求的品质应是相当的。故清白、寒素科出来的，应是出身清贫、为官清正之人，而实际上，劳动人民的评价则是“浊如泥”，可见他们是当不起那四个字的。

　　“高第良将怯如鸡。”汉代不仅文官由重臣推荐，武将也如此。《汉书·昭帝纪》：“始元五年，诏举郡国文学、高第各一人。”《后汉书·安帝纪》：“永初五年七月，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。”大概武将之举，均要求“列将子孙”，正因此，此科目才取名“高第”吧。高第与文学对举，在此又与良将并举，可知与上面“寒素清白”一样，是两个相近科目。被荐之人，应“刚毅武猛，有谋谟（《顺帝纪》）”，然而实际上却胆小如鸡，这真是滑天下之大稽了。

　　这首民谣，用一两个典型的细节，通过形象的比喻与夸张，将一个个名不符实的推举现象并列起来，将封建时代选拔人材的虚伪、腐朽与可笑揭示得淋漓尽致，表现了劳动人民高超的战斗与讽刺艺术。

　　汉武帝元光元年（公元前134年），命令郡国举孝、廉各一人，从此这一制度正式确定。这本来是选拔人材的办法，但在东汉后期腐朽的政治环境中，外戚、宦官交替专权，清白正直之士受到排挤陷害，出现公然“卖官”的事。这首童谣，便是对这种社会现象的揭露与讽刺。

乌啼鹊噪晚庭空，并舍相呼入酒中。逐影故惭夸父日，披襟聊快楚王风。

牛衣泣卧悲游子，鸠杖欢迎愧老翁。笑我独醒成底事，一邱之貉古今同。

秋波下南浦，晓气望西山。

横笛何人夜倚楼，小庭月色近中秋。
凉风吹堕双梧影，满地碧云如水流。

磨笄耸然来，隰水汹而去。山川俯城郭，藩翰重畿辅。

桑麻数百里，烟火几万户。长桥龙偃蹇，飞阁凤腾翥。

传闻山西地，出入此其路。源源百货积，井井三壤赋。

蒲萄秋倒架，芍药春满树。盘躄多布韦，婵娟半娥素。

永怀小靖节，厚德皆忠恕。至今受一廛，如昔歌五裤。

伤心隔生死，知巳今有数。归日当驱车，生刍奠其墓。

建节十年鬓未华，印悬如斗拥高牙。晚生幸识荆州面，异世犹尊吏部家。

向昔神仙得石髓，至今铅鼎养丹砂。人閒游戏知多少，眼有方瞳顶聚花。

扁舟如叶桨如荑，过尽苏堤又白堤。山翠波澄浑一色，凭舷回首觉天低。

舟楫南来处处过，海隅东去奈愁何。蓼花带雨红连渚，黍穗迎秋翠委波。

半日帆樯行柳末，一天风月宿芦科。道逢遗老询时事，惟说州侯惠爱多。

日暮停舟吊谪仙，惊人佳句古今传。诗成夺锦还羁泊，醉后沈江岂自怜。

绝壁风微云漠漠，澄潭雾散月娟娟。自从大雅收遗响，斗酒何人更百篇。

昔闻石鼓鸣，今作石鼓游。击拊久已息，甲兵殊未休。

精庐庄严海，百室云雾浮。维时当长夏，萧飒如凉秋。

高崖不见日，老木枝相樛。灵泉发嵌窦，下注千仞沟。

向来经行人，颇以名字留。俯仰百年内，磨镌遍岩幽。

石桥可坐卧，清绝无等俦。众山合沓来，响答相献酬。

虽逢会心欣，未弭当世忧。不知稽山上，复有胜处不。

六飞尚东巡，狐兔穴中州。戈鋋塞河洛，冠盖集闽瓯。

堕此吠雪国，烈火烂不收。炎飙方焚轮，赫曦欲停辀。

微生类焦谷，兹焉得依投。一乘凌风翰，濯缨天汉流。

瑞鹤丹崖倚碧空，古松芳蔼荫瑶穹。汉庭博士横经馆，鲁国诸生读礼宫。

五夜弦歌明月里，两斋灯火暖云中。悠扬已觉龙吟动，节奏还应凤律同。

紫泽青薄生细英，黄莺啄尽垂杨叶。青苗遍踏啄春花，昼捲流霞对残蹑。

沉丝素縠生水纹，重带铰刀裁白袷。治丝为爱不新时，幸及君年正华悦。