归隐

译文

注释

　　修道的人一般讲求修心养性，与世无争。也讲因果循环，众生平等。这首作品里也有这样的观点出现。可能这正是作者隐居前最后对红尘的回顾，里面还有看破尘世的意思。

　　像许多隐士一样，诗人也曾远足游历，因此寻到了心中理想的隐居地点，这可能是武当山，又可能是华山。武当山是道教名山，华山上也有道观。深山历来为修道者的所爱，因为山中就连四时也不于山外的相同，有安静的环境，又有简朴的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古刹遗迹也是山林里保存的最好。因此诗里最后也表示诗人最终还是要回归山林，隐居起来的。这有他自身的原因，也有时代的印记。

　　说他看破红尘，其实在第一句里“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”中就点明了。后面的两句可以说是对这一句的补充说明，最后则是对立志归隐修道的表白。红尘游遍，唯有青山是最向往的，说明对诗人来说俗事已经是如过眼云烟般了，诗人通过十年的磨砺，终究决定归隐修道，这除了消沉，还有一种独特的清醒。这从后面对选择归隐的解释“紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”中可以领会到。说诗人隐居有时代因素，也是因为这两句中还有对世事的一些批评。最后表露出的对自然的欣赏和喜爱似乎说明了他并非不爱热闹，繁华的世间，只不过逃避的是不该有的战乱和人祸罢了。大自然的生机正是诗人向往的，他要远离的是腐败和颓废的环境。所以诗里就有“野花鸣鸟一般春”这样的句子。与其说诗人想弃世，不如说诗人是想洗刷自己的思想，用朴素的生活历练自己，以达到修道的本来目的。

嶰竹吹新阳，端门飞晚雪。忆随侍祠官，走贺屐齿折。

帘垂白玉楼，风度苍龙室。斋殿宿皇舆，修廊向鸣玦。

寒风吹忽散，万象森可阅。星言催夙驾，天仗含璧月。

圣心有忱诚，天意有施设。谁为白雪歌，入奏黄金阙。

寓形宇宙间，佚我方以老。流光安足恃，百岁同过鸟。

顷予萦网罗，文采缘自表。自古岁林人，何曾识机巧。

但记寒岩翁，论心秋月皎。黄香十年旧，禅学参众妙。

虚怀养天和，肯徇奔走闹。官居职事理，晨起何用早。

桐阴满西斋，叱吏供洒扫。眷予东南来，野饭煮芹蓼。

葆光既清高，令尹亦高蹈。相将古寺行，软语颓晚照。

公家有畸人，虚缘能自保。卜筑嵩岁阳，何当从结好。

中岁饶胜景，一览未易了。何时命巾车，共陟云外峤。

翻思筋力疲，不复追踊跳。公诗拟《南岁》，雄拔千丈峭。

形容逼天真，邂逅识其要。藩篱吾未窥，敢议穷阃奥。

琅然者是何声，因风飘入深闺底。蝶蜂引处，卖花声乱，倍添娇脆。

蓦地谁家，兽环小响，轻摇栀子。见一双小玉，盘龙暗捧，和羞映，中门里。

出匣一轮新水。要秋宵、凉蝉斗美。红绵揩罢，扑将紫粉，洗他空翠。

此际菱花，宛如月样，佳人心喜。只晚妆拢鬓，无端忽忆，嫁时情事。

元化陶钧外，中枢斗极边。济时俱陟降，均逸暂蕃宣。

近辅城连十，东方骑累千。亲欢主于适，时论老而传。

养志古何有，承颜能浩然。君羹鼎味在，綵服衮衣联。

德表真希世，天伦略比肩。名今万石最，学肯一经专。

相戒南陔养，赓歌棠树篇。埙篪盛迭奏，金玉烂相鲜。

锡类迂深眷，怀归私自怜。一闻诗礼意，特悟昔人贤。

笑将裙带缚箜篌，更卸金钗当酒筹。此夜嫦娥最相羡，月轮斜照合欢裯。

铃阁挥毫写浩才，云笺艳艳发松煤。桃投愧匪千年种，瑶报荣誇十袭开。

目送武陵佳实去，耳听清庙雅音来。不龟献药尝封地，未似芹诚致赠瑰。

黑水之北山崷崒，阴岑遮回半边日。孤根低蟠地底深，方顶高耸云间出。

暮色入林生黯黪，阳光满野转萧瑟。棱棱白石砺锋铓，惨惨黑纹傅髹桼。

岂有藤萝缀长蔓，更无楂栗垂秋实。鬼神呼雨峰峦重，魍魉啸风崖壑溢。

我行其下畏窅窱，人迹未逢增懔慄。径途在眼又辙迷，隶子攒眉愁路失。

涧水曲注走蛇蚓，峡角束窘罗梏桎。最忧棘茨能破肌，为陷坑阱屡屈膝。

负耒不见收野芋，登梯谁与割崖蜜。扪参历井古所难，履险乘危兹未毕。

仙药旧闻采方壶，天池行且窥太乙。滈沣鄠杜不汝容，寂寂孤云闭石室。

春晖知在閒庭宇。回头渐迷平楚。枚宅巢㹳，韩台絮蟀，都是旧曾游处。

斑衣漫舞。甚淮水东边，白云终古。独自看天，断笺忍续采兰句。

彭城又成閒阻。变阴晴众壑，才散还聚。出岫无心，归村易失，莫忘垂纶前渡。

乡愁正苦。指秋树萧萧，叶声如雨。问讯沤家，有南来倦羽。

碧玉参差簇紫英，当年剩有国香名。风前漫结幽人佩，澧浦春深寄未成。

剑壁斗青苍，天风吹急装。俯身凭鸟背，束马度羊肠。

石气霏成雨，山精啸有霜。勒铭思在德，休侈一夫当。

山寺遥闻白虎蹲，望中烟树小江村。台游麋鹿歌声尽，土蚀雌雄剑气存。

霸业已销无限恨，吴宫空吊未归魂。凭高向晚孤吟处，凉月疏钟隔水闻。

长风东南来，浊浪挠清镜。小轩寂寞人，默视心境静。

扁舟暂淹留，思与孤鸿迥。洞庭眼中物，何必更乘兴。

顽石漫巑岏，终惭泗滨磬。

老禅不打鼓山鼓，送老来看雁范山。杰阁重楼都不见，溪边茅屋两三间。