归隐

译文

注释

　　修道的人一般讲求修心养性，与世无争。也讲因果循环，众生平等。这首作品里也有这样的观点出现。可能这正是作者隐居前最后对红尘的回顾，里面还有看破尘世的意思。

　　像许多隐士一样，诗人也曾远足游历，因此寻到了心中理想的隐居地点，这可能是武当山，又可能是华山。武当山是道教名山，华山上也有道观。深山历来为修道者的所爱，因为山中就连四时也不于山外的相同，有安静的环境，又有简朴的生活必需品，如山泉、野蘑菇、山野菜、古刹遗迹也是山林里保存的最好。因此诗里最后也表示诗人最终还是要回归山林，隐居起来的。这有他自身的原因，也有时代的印记。

　　说他看破红尘，其实在第一句里“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频”中就点明了。后面的两句可以说是对这一句的补充说明，最后则是对立志归隐修道的表白。红尘游遍，唯有青山是最向往的，说明对诗人来说俗事已经是如过眼云烟般了，诗人通过十年的磨砺，终究决定归隐修道，这除了消沉，还有一种独特的清醒。这从后面对选择归隐的解释“紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人”中可以领会到。说诗人隐居有时代因素，也是因为这两句中还有对世事的一些批评。最后表露出的对自然的欣赏和喜爱似乎说明了他并非不爱热闹，繁华的世间，只不过逃避的是不该有的战乱和人祸罢了。大自然的生机正是诗人向往的，他要远离的是腐败和颓废的环境。所以诗里就有“野花鸣鸟一般春”这样的句子。与其说诗人想弃世，不如说诗人是想洗刷自己的思想，用朴素的生活历练自己，以达到修道的本来目的。

之子问行役，火伞正当天。酷哉几可炙手，流汗满襟沾。

仆仆长亭古道，人在竹舆何似，甑釜受蒸煎。帝悯苍生热，敕下九龙渊。

命丰隆，驱屏翳，起蜚廉。神工一炊黍顷，爽气遍垓埏。

洗涤山河尘土，转作清凉境界，物类举醒然。稽首谢天赐，伸脚快宵眠。

早年困胡虏，惊痛失方寸。居常虽勉勉，临事辄闷闷。

作字每误墨，裁诗或失韵。老来疾益侵，薾然谁可论。

芋火鹑衣对懒残，铜瓶泣雨又更阑。枕流洗耳真堪笑，映雪看书且耐寒。

共惜分襟能几日，直须把酒罄交欢。风流喜见佳公子，未信穷途白眼看。

结屋连碧筱，虚牖抱园开。如何天上月，移向壁间来。

茂宰行春遍，芳辰初度临。飞凫双赤舄，鸣凤一瑶琴。

不尽风云色，俄成桃李阴。萱花在东郡，偏系使君心。

理学闽南自洛传，学庸成序届行年。如今眼政知多暇，一瓣心香在昔贤。

检校林庐数往还，冈峦稍喜好跻攀。高安梁栋怜归燕，多置轩窗不背山。

地僻移居宜倔强，物微感遇未痴顽。作诗梦里询吾意，何处幽栖即此间。

榻占西湖第一楼，垂帘落影咽云流。含香燕入歌声里，避月花飞点案头。

鹫岭青来描锦字，蒹葭碧处系春舟。阮公清啸江生笔，赢得轻烟纸上幽。

真人昔时归旧里，基承十世岁三豕。嘉靖十八年己亥。

今日不见庆云宫，兵家纵横住其中。箜篌羯鼓羌笛塞。

薄暮凄凉听不得。行道咨嗟叹者谁，大父皆是沛中儿。

宫中种菜不种黍，乱挖土蚕掘野鼠。当时飞鸟不敢宿，椎牛满处堆牛骨。

民家有地官为勘，官地无主人自占。营房参差幅不正，详写文书给官印。

尚有老珰仍不死，宫外砍柴卖宫里。如今己亥才三过，百二十年变态多。

鸳鹭行中已著名，颂条暂慰远民情。道途行去乘轺贵，乡里过时画锦荣。

铃阁晓开江月满，戟枝寒照雪峰明。知君游刃多馀暇，莫忘新诗寄凤城。

胜卖东风富贵春，青衣催坐叠花茵。莺欺皓齿清歌妓，柳妒纤腰学舞人。

猩色屏风围孔雀，麝香衾被压麒麟。任教日日如泥醉，不负韶华一度新。