褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
上陵一何高，高亘天宫阙，武夫璘斑。又有青龙白兽，列峙云端。
银海汎澜，金凫游戏其间。谓不如乘龙而见上帝，赐药一丸，令汝遨游自然。
肃肃桥陵，岂藏衣冠。寿千万岁，乐不可言。
喜纤纤钩挂，淡淡痕生，初试素娥手。未作瑶台镜娟娟影，新眉随意描就。
短长漫斗。想玉葱、殊未消瘦。最堪爱、宛转画楼前，半规映珠斗。
仙样唐宫那有。叹玉蜍独处，金兔无偶。不死虽偷药，凄凉甚、教人翻恨王母。
素娥未久，更两宵、弓影全彀。看三两，天狼、光坠贯他左肘。
佛伸手化五狮子，偶然游戏到吴市。五百年来僵不起，至今崭然成石矣。
我来摄衣登其巅，奇奇怪怪言难传。五覆五反看不足，九上九下游未全。
地既弯环学盘谷，水亦曲折成斜川。可笑吾侪竟如蚁，乃于九曲珠中穿。
书生立论怕随俗，偏向美中求不足。虽然山势喜空灵，未免游踪愁偪促。
蛇行匍匐伍出关，鱼贯攀援邓入蜀。昌黎有言我能诘屈自世间，何肯低头入山腹。
石兄闻而笑，君言何謷謷。米颠所见一拳耳，相对必具笏与袍。
何况千岩万壑罗堂坳，非止片石堪论交。请君来此一平视，早巳游遍东岱西华北恒南霍中嵩高。
君曾饱看新安大好之山水，又曾驱车远度秦函殽。
试向此中寻取旧游处，一丘一壑无能逃。更比壶公缩地好，翻笑愚叟移山劳。
纵不敢下垂伯睯务人足，似亦宜稍折元章居士腰。
吾闻石言亦点首，凭栏啜茗不嫌久。坐听邻寺斋钟鸣，疑是林间狮子吼。
尚书墓上白杨拱，晓灯犹伴孤眠人。
楚楼佳丽墓梅似，识得词中秦学士。
玉盂一笑不藤阴，便学断肠河满子。
燕楼寂寞楚楼空，郑家云英千古同。
崔徽心事照秋月，玉京旧恨啼春风。
人生交态分贵贱，况是死生情分变。
域蔹未绿拜无人，千里素车那复见。
隆兴最盛初元榜，当日曾推第一人。出世经纶知几佛，看君意度不无神。
居然勇退非惊俗，行矣追随亦为亲。只恐苦无明月句，经行难作隐侯宾。
丛石竞崭岩，当轩翠扑岚。疑峰何啻九，仙岛迥侔三。
润极云犹抱，温多玉尚含。楼高慵引望，坐看小终南。
