石潭急峡

两山夹石湍风急,势吼春雷鬼神泣。
行人登舟不敢渡,疑有毒龙深处蛰。
嶮巇仿佛若霅川,又如三峡倾潺湲。
水窍恐是神禹凿,石骨未遇秦皇鞭。
飞流溅沫弄寒玉,赴壑奔滩势何速。
直须流入镜湖心,如遇平夷舟免覆。
垂杨覆阴沙岸高,将军唤渡多英豪。
中流击楫思祖逖。当清宇宙无辞劳。
饶州馀干人,字伯舆,一字仲元,号双峰。少从学于黄干,干甚器之。尝赴试不遇,遂潜心经学,以致知力行为本,四方聘讲无虚日。及卒,门人私谥文元。有《五经讲义》、《论孟纪闻》、《春秋节传》、《学庸纂述》、《近思录注》等。
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香殿留遗影,春朝玉户开。羽衣重素几,珠网俨轻埃。
石自蓬山得,泉经太液来。柳丝遮绿浪,花粉落青苔。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。
谓语巴东人,世世当讳准。
行人路不同,花落到山中。水暗蒹葭雾,月明杨柳风。
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。
疎风冷雨北山南,时见归鸿度碧潭。
重九日人多是醉,两三枝菊总斜簪。
二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。

雷峰已灭藏经出,四十年来事渺茫。劫后遗民吾尚在,却看孤塔过辽阳。

树老知门,山寒近屋。一年风物供吟足。秋声到地总无名,和愁题上阑干曲。

梦换纱棂,吟残画烛。空阶雨断蛩声续。霜前篱菊为谁黄,人閒秋鬓无重绿。

沧海熹微曙色红,露华清溢万年松。君王正御蓬莱殿,钟鼓声高出九重。

路出新乡烟树重,石桥曾别李攀龙。谩言谢朓惊人句,独立秦高落雁峰。

风闺晚翻霭,月殿夜凝明。愿君早流眄,无令春草生。

月黑妖星现,云红战火然。鲁连终蹈海,乐毅又辞燕。

痛哭怀明主,匡时倚大贤。那堪频眺望,白雁落霜天。

峭拔丹崖间,苍然卧秋竹。日落山风吹,潇潇荡寒绿。

见报长清访,恍疑天降之。已看张仲宝,又见陈伯孚。

十载人间遇,千山梦里途。清风今夜月,人意亦知乎。

小蛮才把鸳衾摺。妆就梳横月。探海不似旧年心。却爱窗前纸帐、十分清。
朔风吹起寒云动。午寝都无梦。黄昏更被竹枝声。唤起醒醒相对、一灯青。

小径疏疏竹几竿,春风披拂长琅玕。日长试展湘纹卧,一枕苍云入梦寒。

恬澹本性情,下笔便高洁。常能参妙化,自得养生术。

我读韦公诗,一生无滞郁。旷然任吾天,言动由真率。

渊明后一人,冲虚亦朴实。《唐书》考新旧,无人为撰述。

诗人失传多,惟公不当佚。自公为卫郎,意气近豪侠。

折节复读书,至味归清绝。一麾出守郡,随处留诗别。

真机舒性灵,淡然天籁发。扫地坐焚香,习静神无夺。

岂必求神仙,何用更学佛。开元至贞元,百余十岁月。

人皆见公容,精神不衰竭。有诗送太白,无与少陵笔。

或者未识面,踪迹天涯阔。清景忆平生,空山求隐逸。

晏起望青天,园林爱藏拙。应知养主事,诗外无他物。

神来有化工,终身无疢疾。千秋秉至诚,梦想依归切。

长城无尽处,我行无已时。十里或五里,堠火明参差。

窟室似蠮螉,往来只狐狸。行经几城垒,寂无犬与鸡。

但闻角声悲,又见风吹旗。少年慕远游,半老投边陲。

时平贱戎马,诋挫怜微卑。岂知边塞士,如此其寒饥。

窃禄三十年,回首惭轻肥。

山奇号九崇,名与雍州同。
前年糶麦得疋布,糠妻一衫侬两袴。
去年县公索浇赋,剥袴贳钱寄官库。
一袴着穿两膝露,餮虱爷孙浩无数。
昨朝作劳汗如珠,脱挂田头老桑树。
仓茫失收红日暮,偷郎不惜持将去。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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