临江仙(赏芙蓉)

十载长安桃李梦,年来镜净尘空。忽传彩笔小笺红。满怀秋思,倾倒为芙蓉。
莫恨霜笔开较晚,尊前元有春风。酣娇肯为别人容。试携银烛,斜照绿波中。
  赵彦端(1121~1175)字德庄,号介庵,汴人。工为词,尝赋西湖谒金门词,有“波底夕阳红湿”之句。高宗喜曰:“我家裹人也会作此”!……"乾道、淳熙间,(公元一一七四年前后)以直宝文阁知建宁府。终左司郎官。彦端词以婉约纤秾胜,有介庵词四卷,及介庵集十卷,外集三卷,均《宋史艺文志》并行于世。
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谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
翠蔓飘飖欲挂人。低拂地时如堕马,高临墙处似窥邻。
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。
洛阳宫殿锁晴烟,唐汉以来书可传。
多少升沉都不见,空馀四面旧山川。

常年摇落不知悲,九日今年感鬓丝。绿醑满眼窃自寿,黄花插头从帽敧。

孤心久寄风霜外,生意长含日月私。已息尘机甘退斥,犹将笔砚愧支离。

纛影吒挲竿影直,雪中霜里伴松筠。可怜憔悴凌云色,还是昂藏独立人。

晚上危亭一解颜,公馀偷得半时闲。未能投绂寻归路,聊复衔杯对好山。

前因后果两茫茫,一度寻思一断肠。是汝随鸦同彩凤,有谁打鸭散鸳鸯。

蘼芜山下新愁结,桃叶江头旧恨长。昔也飘茵今坠溷,东风无奈落花狂。

花枝不减去年红,妾貌今年似不同。游子不归花又落,年年人老怨东风。

绿阴清昼矢鸣壶,庆马何烦用酒娱。有主无宾聊一笑,却呼僮仆煮皋卢。

面皮如夷惯风霜,焉肯托根桃李场?转首江南春似梅,一声箫管月苍苍。
一迳入云壑,游人高下行。
绿萝垂绀幰,屏壁削层城。
山气蒸衣湿,松风洒面清。
野僧遗万事,饱听石泉听。

绣倦凭栏,槐阴正午。榴花窗外飘红雨。闲将彩线绾离愁,谁怜枉结同心缕。

竹影摇凉,荷风拂暑。年年此日偏羁旅。旧时飞燕到帘西,含愁祗对愁人语。

望极空蒙清满怀,更寻遗迹步高台。日斜林杪增光去,风静山尖倒影来。

万顷澄澜春涨碧,一川秀色暝阴开。坐中自有江湖兴,未放陂南画舸回。

虾蟆欲吃月,保护常教圆。
心明外不察,月向怀中圆。
罗帏若不卷,谁道中无人。(牢性情急,累居幕府,
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
魁形下方天顶亚,二十四寸窗中月。(牢年六岁,
母俾就学,误入人家,乃父友也。方弹棋,戏以局为题,
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)

江州耕凿少生事,田园坐废生悲风。遗黎日久入坎窞,发长心短千村同。

畏贼私含畏官泣,热泪暗洒浔阳红。水师熊熊尽英烈,计扫寇逆知谁工。

千家槁饿饭豆绝,三载贡税资粮空。主帅筹饷胜筹战,捐输各国资军供。

所司藉端每自利,锥末之小尤伤农。幕府旦晚按民事,咫尺不得掀群蒙。

大钱小钱不足论,乡曲早已无青铜。吴楚安危各有虑,财物一洗民间穷。

重熙有象表斯世,劫运所值由苍穹。何时英雄起屠钓,太古元气回神功。

吾侪坐叹自怀愧,识字终当输挽弓。衰草残阳岁聿暮,江潮满地闻哀鸿。

年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人著儒服,甘就南山田。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。

幽草转溪路,瘦藤扶我行。鯈鱼知有乐,鸥鸟共忘情。

嵂崒望中色,?辀何处声。赏心成朗咏,巢鹤不须惊。

山到金盆共绕回,势高群岫独崔嵬。
那更绝顶又拳石,真似飞从天上来。

举家并泛驾扁舟,万舸邻同一样愁。满目烽烟和夕照,去留难决叹鸥浮。

寺外寒流玉一泓,白云如练挂危层。
青山绕屋柴门掩,只见梅花不见僧。

  熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

  吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

  或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。

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