金丹诗诀 其二十三

六百篇中起伏明,三光须顺日虚盈。推移八卦明斤两,刻漏相参莫住程。

  陈楠(公元?----1213)字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。

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清风拂绿柳,白水映红桃。
舟行碧波上,人在画中游。
豪杰争唐鹿,江南号富疆。
明时虽混壹,余俗尚彫伤。
税版诛求急,词曹牒诉忙。
皇心愍颓弊,使节付才良。
贫吏先投绂,奸民尽越乡。
闾阎无插笔,田亩有棲粮。
汉阁归期阔,隋河去驿长。
风高片帆疾,钲鼓入秋光。
年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。

湖南尽是君家物,今代风流贺季真。青草扁舟落吾手,白鸥万里属何人。

玻瓈倒见波心月,翡翠平开雨里春。我唱竹枝三十首,明朝相约伴垂纶。

心醉孤山几树霞,有阑干处有横斜。几回坚坐送年华。

似此风光惟强酒,无多涕泪一当花。笛声何苦怨天涯。

堪怜蔓草竟难图,猎苑球场兴总孤。国命已归阉竖手,凭高空叹近臣无。

三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。

叶深烟气暖,粳软骨毛香。巢许垂清节,临流不尔忘。

抱病山斋坐夕曛,前林归鸟暂催群。霜天薄暮堆红叶,霞气冲寒散绮文。

花径暝收藏谷雨,笛声吹断隔溪云。六壬笑问占星者,何事归骖屡误君。

无私仍克己,克己又无私。一事兼修饰,终身在省思。

公清多敛怨,高亢易招危。更切循卑退,方应履坦夷。

夜月轻描玉样身,枉拚心力唤真真。
藤床几度劳清梦,竹屋相看是故人。
玉雪襟期惟我共,金兰气味更谁亲。
一清赖有天知己,多少春花逐后尘。

侧身江表沧州远,归心乡梦多少。阆风緤马,望觚棱、谁念铜驼倒。

系不住、西颓落照。神州如此河山好。怅客里、光阴容易,又西风几度,倚楼凭眺。

何况皖水青燐,稽山碧血,简书愁到。猿鸟不堪重对,旧青娥、零泪谈天宝。

正海气、冥冥未晓。何时鞭起痴龙觉。待有约,浮家去,故国平居,更谁同调。

孤根要先觉,一花已后会。
而况万香中,晚乃夸狂醉。
东皇兆群物,无物居其最。
对梅欲着语,当在梅之外。
君看龙蛇蛰,中有江河沛。
其元阳复雷,其真岁寒桧。
於梅观此妙,眼力怜湛辈。
无能根本求,仅为色香嗜。
一元元识者,孤真可知矣。
君独邃玄机,命笔开风气。
奇哉天根词,与世呼梦寐。
犹疑转语下,未为梅之至。
愿闻第一义,更作向上计。
会有先天翁,当发无极喟。
无秽水常寺,忘机鸟自驯。
重来圆宿梦,因省是前身。
尤物遗灵在,珍毛荐瑞频。
何当还抱子,池上啄游鳞。

文章迩来气燄低,圣经颇遭馀子弄。公归除□□□□,荆舒之说惩应痛。

浈江石山不可模,如花如火如浮图。群龙矫首薄霄汉,澄潭挺出新芙蕖。

玉笋经雨出林谷,旁无枝叶柯节疏。毋乃南华老人恣狡狯,号召百怪来山砠。

惜哉不令李杜见,刻划形状无模糊。昌黎南来不过此,子瞻垂老无全书。

坐令冷落岭峤外,纷纷名字随俗呼。我欲题诗洗荒陋,笔力不逮韩与苏。

譬之击筑歌呜呜,谁欤听者能无狙。

啸吒英豪萃,指挥五岳分。乘彼道消势,遂廓宇宙氛。

重瞳岂不伟,奋臂腾群雄。壮力拔高山,猛气烈迅风。

恃勇终必挠,道胜业自隆。

南北无寸影,东西绝四邻。
一息故乡信,晓风吹宿云。

苏堤长。白堤长。百卉齐开斗艳阳。莺莺燕燕忙。

桃花香。柳花香。画舫笙歌满岸傍。销金锅未荒。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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