人生取舍间，趋竞固非优。旧交迹虽疏，中心自云稠。
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
主人饮君酒，劝君弗相违。但当尽弘量，觞至无复辞。
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。
万里水烟四海宽。说着这般滋味苦，
教人怎不鼻头酸。初别家山辞骨肉，
腰下有钱三百足。思量寻师访道难，
今夜不知何处宿。不觉行行三两程，
人言此地是漳城。身上衣裳典卖尽，
路上何曾见一人。初到孤村宿孤馆，
鸟啼花落千林晚。晚朝早膳又起行，
只有随身一柄伞。渐渐来来兴化军，
风雨萧萧欲送春。惟一空自赤毵瑉，
囊中尚有三两文。行得艰辛脚无力，
满身瘙痒都生虱。茫然到此赤条条，
思欲归乡归未得。争奈旬余守肚饥，
埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，
遂乃捐身作仆儿。初作仆时未半月，
复与僧主时作别。火云飞上支提峰，
路上石头如火热。炎炎畏日正烧空，
不堪赤脚走途中。一块肉山流出水，
岂曾有扇可摇风。且喜过徐三伏暑，
踪迹于今复剑浦。真个彻骨彻髓贫，
荒郊一夜梧桐雨。黄昏四顾泪珠流，
无笠无蓑愁不愁。偎傍茆檐待天晓，
村翁不许住檐头。闻说建宁人好善，
特来此地求衣饭。耳边但闻惭愧声，
阿谁可具慈悲眼。忆着从前富贵时，
低头看鼻皱双眉。家家门首空舒手，
那有一人怜乞儿。福建出来到龙虎，
上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，
知堂嫌我身繿缕。恰似先来到武夷，
黄冠道士叱骂时。些儿馊饭冷熟水，
道我孤寒玷辱伊。江之东西湖南北，
浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，
千山万水空碌碌。云游不觉已多年。
道友笑我何风颠。旧游经复再去来。
大事忽忽莫怨天。我生果有神仙分，
前程有人可师问。于今历练已颟顸，
胸中不着一点闷。记得兵火起淮西，
凄凉数里皆横尸。幸而天与残生活，
受此饥渴不堪悲。记得武林天大雪，
衣衫破碎风刮骨。何况身中精气全，
犹自冻得皮迸血。又思古庙风雨时，
香炉无火纸钱飞。神号鬼哭天惨惨，
露冷云寒猿夜啼。又思草里卧严霜，
月照苍苔落叶黄。未得些儿真受用，
如何禁得不凄凉。偶然一日天开眼，
陈泥丸公知我懒。癸丑中秋野外晴，
独坐松阴说长短。元来家里有真金，
前日辛勤枉用心。即得长生留命诀，
结茆静坐白云深。炼就金丹亦容易，
或在山中或在市。等闲作此云游歌，
恐人不识云游意。
更番梦觑。过几重墙，又几重烟树。红阑树隔，帘密密、何处是君留处。
可怜蚕瘦，还紧把、柔丝缠住。向凄凉、婪尾歌边，消受断云零雨。
南楼夜月春圆，问细语盟香，曾记前度。迢迢静夜，灯照枕、试想谁甜谁苦。
玉腰花贼，甚惯瞰、东风歧路。倩桃枝、招尔归来，翻被杨花催去。
我昔年少时，高视隘八荒。惟思涉险道，谁能戒垂堂。
南辕与北轨，所历何杳茫。一旦十年后，尽化争战场。
岂无英雄士，几人归北邙。抚此重长叹，壮志失轩昂。
敛退就衡宇，蹙蹙守一方。往事且弃置，身在亦奚伤。
遍寻遗父老，一指旧江山。
野寺无僧住，空城有鸟还。
潮回应寂寞，胡骑下孱颜。
瞿唐滟澦势崭绝，赤甲白盐光澒洞。
峡雨关云朝莫征，烟叶水花洲渚共。
少陵冥寞减光辉，山川草木今谁讽。
明知风物待组织，可笑可笑浪潮弄。
逸亭野老泛舟来，迥立苍茫游览纵。
旋提燕拂呵物象，试吐清音激鸾凤。
江头一见晁广文，客裹倡酬无乃奉。
天生之子映昭代，与我突出万众。
古来道合事襟期，有作正须行雅颂。
下瞰一隅会万景，岂无江灵为供送。
请君作诗如画图，收拾形容未宜空。
西湖花深窈，间庭砌、曾占席地歌钟。载取断云归去，几处房栊。恨小帘灯暗，粟肌消瘦，薰炉烟减，珠袖玲珑。三十六宫清梦，还与谁同。
与可以墨为竹，视之良竹也。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
与可曰：“唯唯！”
