因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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山色新晴一蘸青，隔溪无数野花明。
杞苗荻笋肥应美，採掇何妨趁晚烹。
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常记桐城十载前，几回风雨对床眠。他年空忆今年事，却说黄亭共惘然。
建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。
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反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
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建国今陈迹，游人合赋诗。废台樛女后，遗井鲍姑时。
客去通星汉，僧来自月支。凭君黄木口，为致海祠碑。
沼有胡芦状，成非疏凿功。霄澄星月影，彷佛似壶中。
亭亭高明家，廓然似吾庐。吾庐夫何如，天下之广居。
入门对两生，无乃游杨欤。闻有立雪之，雪深三尺馀。
伊川不可作，举世无师儒。两生侍立门，又如濂溪徒。
闻有吟卉姿，清风满八区。世无无极翁，谁传太极乎。
太极在予心，风雪皆真吾。妆之还灵府，请君卷此图。
扪萝扣禅关，长啸青云巅。山开西北日，水豁东南天。
凉叶散虚席，暝林啼清猿。浮云触石起，顷刻遍大千。
悟言造真适，谈空忘至言。何当登绝顶，俯视苍苍烟。
三年四过子陵台，老我风霜两鬓催。
望见云山心已愧，梦登钓石眼为开。
乾坤清气长如许，钟鼎元勋安在哉。
近百年一几帆过，登临多是觅官来。
望见云山心已愧，梦登钓石眼为开。
乾坤清气长如许，钟鼎元勋安在哉。
近百年一几帆过，登临多是觅官来。
石径棱棱石径嶷，廿年裘马昔曾游。那堪老大重来此，惭愧山灵笑白头。
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