晨兴陟彼南冈,上留田。采薪不得盈筐,上留田。稍后食时釜空,上留田。
别室罗酒及浆,上留田。毳貉为衣葛裳,上留田。手足寒燠异方,上留田。
中夜暴客踰垣,上留田。气迫不得呼援,上留田。目中谁耶所恩,上留田。
捧足鸟兽窜奔,上留田。
冒刃者何卫兄,上留田。仓卒亲疏见情,上留田。俯肝掐心怦营,上留田。
枯枝离披更荣,上留田。
彼苍不足恨,人事实可哀。莫复念忍盦,念之心胆摧。
烈士尽夺气,况我生平期。四海尽惊叹,矧我夙昔怀。
聚时不甚惜,皎皎心弗欺。别时不甚忆,落落意弗疑。
如何无穷志,殉此七尺骸。交情日太短,天绝非人为。
命也审如此,终古宁可追。
士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危为未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉,眩世骇俗,由君子观之,皆所不取也。
盖尝因而论之:豫让臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃,襄子责以不死于中行氏,而独死于智伯。让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让馀徐憾矣。
段规之事韩康,任章之事魏献,未闻以国士待之也;而规也章也,力劝其主从智伯之请,与之地以骄其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡,而疵之智谋忠告,已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣,国士——济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之日:“诸侯大夫各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。伯虽顽冥不灵,感其至诚,庶几复悟。和韩、魏,释赵围,保全智宗,守其祭祀。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时,曾无一语开悟主心,视伯之危亡,犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观,坐待成败,国士之报,曾若是乎?智伯既死,而乃不胜血气之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!虽然,以国士而论,豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌,暮为君臣,腆然而自得者,又让之罪人也。噫!
陶令常乞食,颜公亦求米。古来贤达人,所遇犹若此。
况我与时违,冻馁固其理。且当守故居,量力营菽水。
得食暂安眠,聚庐亦可喜。君胡事远游,经旬去乡里。
未得一钱看,反受三春馁。伊优复伊优,运命固如是。
不见张长公,白首田园里。
不辞跋涉恨崎呕,如此飘飘一丈夫。新雨惊秋鸣草树,行人随雁落江湖。
岁年宁向长途老,天地何堪一室拘。几世中原今复合,更陪九石作鹏图。
公生富贵家,被服同寒俊。一官成一集,诗学源流正。
后生竞传诵,心服非猊敬。岂惟言语工,先后典七郡。
鸱鸮怀好音,鸿雁托安定。纷华剧相攻,不战以道胜。
五十未为老,卧疴谢朝请。世议日以隘,强起宁肯更。
忆昨临新安,味同获亲近。一朝惊送别,桀黠共相庆。
顷余续州乘,特笔纪善政。岁晏客衢城,因风辱佳咏。
清时故将军,吾党大司命。后凋松柏姿,弥烈姜桂性。
彼昏冒宠荣,会有暗鬼侦。相期身后名,永与日星映。
发足超方自逸群,登坛今得戒香熏。衲衣暂挂春天树,金锡遥穿日暮云。
杳杳三山江上涌,滔滔二水寺前分。清泉到日心无事,参透禅机了见闻。
