窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。
至人竟安在，陶铸皆秕糠。世俗那得知，楚楚事冠裳。
方醉狂正作，吾语未可庄。天定能胜人，更看熟黄粱。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
一自多歧分路尘，堂堂正道遂生榛。聊将肤浅窥前圣，敢谓心传启后人。
淮海帝图须节制，云雷大造看经纶。枉劳诗句裁风雅，欲借《盘铭》献日新。
梦远潇湘，雨丝寒、半折帘波垂晓。芳晨换了。画里媚香人杳。
疏苔院宇，记同说、味秋怀抱。经几度、风剪冰锄，怨入玉琴凄调。
纹纱素蟾低照。奈姮娥更妒，同心花好。飘零瘦影，暗指鬓边春老。
蘅皋步冷，怕难唤、倩魂飞到。空自倚、滴露閒阶，醉吟恨稿。
海棠吹雪送馀寒，日日风沙怯倚栏。客舍梦过三月暮，帝城花负十年看。
遣春如此宁无恨，纵酒何人惜未残。却枉尺书诗句好，写愁犹得暂愁宽。
买地还须共一都，已留墨妙付官奴。主人正似天随子，家住烟波万顷湖。
商辛苛聚敛，货财溢台屋。吕政灭诸侯，金刀折车轴。
董卓据郿坞，石崇擅金谷。王戎亲较筹，萧宏广营蓄。
吁嗟射利徒，劳心何仆仆。安知铜臭讥，讵惜钱愚恧。
障尘锦十里，买妾珠三斛。金钱竟何为，而终遭杀戮。
吾观颜渊氏，薄田继饘粥。箪瓢有馀乐，富贵真碌碌。
玉堂咫尺有神仙，翠箔笼春信不传。日暮相思云树杳，一泓秋水月娟娟。
晨兴有客访我来，光采燄燄出屋上。衔袖疑有希世珍，徐而出之岸然长庚相。
高标直欲干青冥，逸气可以走象罔。传来定非凡俗工，应有高人得之自梦想。
愿君宝藏勿轻畀，瓣芗朝夕勤向仰。可以长君胸次之瑰奇，可以助君诗情之豪畅。
傥来万事付浮云，眼中随地得真赏。他年若遇天台坐忘真，便应骖鸾御鹤朝神清，一洗人间千劫尘中尘。
故人交谊重南金，画省风流许重寻。千里云宵违比翼，十年江汉阻知音。
祥鸾自合归阿阁，倦鸟惟思返故林。多谢北堂今夜月，后来应照我遐心。
