送琴遂还楚东

一生坐与蛇添足,万事不如龟缩头。
亦笑军持太多事,孤桐自了月明秋。
方岳
  方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
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天津桥下冰初结,洛阳陌上人行绝。
榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪。

襄蜀莽万里,战骨高于城。湖南宁几州,耕凿偷馀生。

始讶生儿异,那知有母贤。
客无三至感,家独一经传。
恨锁鱼机帐,悲缠马鬣阡。
他年陈五鼎,清昼下云軿。
苍苔白石两清幽,缥缈虹桥跨碧流。
日过窗间腾野马,雨余墙角篆蜗牛。
饥寒不作妻孥念,笑语那知天地秋。
一炷水沉参鼻观,扫空六凿自天游。

懵腾醉眼漾娇波,心印潜通一捻多。密寄断肠双丽曲,遏云须倩雪儿歌。

毕钵罗峰迥入霄,不通猿鸟不通樵。
横空独木如飞栈,半月仙人一换桥。

群山莽回互,众水争一门。横以巨石梁,喷薄若雷奔。

汇作重安江,一夫当关尊。黔疆薄靡莫,地险何盘盘。

何人名响琴,万马空山闻。巨魈閟白日,孤鹘翻寒云。

草木紧精爽,萧萧如有人。桥头车马客,衣袂堆黄尘。

照影自叹息,百虑删纷纭。解悟成与亏,何处无昭文。

烟霞缥缈认骊山,远想楼台紫翠间。尚欲神游太真院,不知身过鬼门关。

亲魂归室庐,亲体托林峦。如何谢孝子,守墓久不还。

绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。

蒙雾隮峻坂,荆榛翳前途。仆夫疲登顿,将进还趑趄。

望见东峰上,杲杲出阳乌。浓露濡野草,丹枫变霜涂。

圃场无滞穗,茅屋休犁锄。村中才卧起,炊烟曳穷庐。

牧人驱犊出,商歌听有馀。勋名竟何立,祇用窘微躯。

颠毛愁种种,览镜泣形枯。回首望平田,耦耕愧长沮。

新莲映多浦,迢递绿塘东。静影摇波日,寒香映水风。
金尘飘落蕊,玉露洗残红。看著馀芳少,无人问的中。

午桥雨过杜鹃啼,归客扁舟发宛溪。下濑薰风吹去棹,到家绿树遍长堤。

伯兄稚子经年别,画舸名园几处题。难忘敬亭山下路,清秋迟尔共扶藜。

静坐何寥寥,静夜何迢迢。迢迢有所思,别意岂能抛。

念子不成寐,烛泪摇绮寮。从来离别心,有笔难尽描。

子之趋庭日,我昔正垂髫。携书析疑义,镫下争拈毫。

春来桃李发,酌酒兴自高。秋深夜雨寒,诗就共推敲。

埋首闺阁里,有怀徒尔豪。今子他人妇,儿女共嘈嘈。

调羹奉阿姑,妇道应自操。不复侍椿萱,惆怅关山遥。

得会亦不久,得共无几朝。雁羽况沈浮,两地愁相交。

春寒日益严,春雨何劳劳。夜来不可听,隔幕风如刀。

念子益愁思,愁思不可销。一夜梦飞渡,月落胥江潮。

处处池塘欲近山,家家罾罟绝跻攀。明知钝质难如马,未必高鸣便为官。

两部依人闲鼓吹,一编如我共愚顽。桂华会有同吟侣,好入瑶天玉池间。

风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。

青布高垂誇美酒,醉僧扶书赊几斗。朝朝挂向长安市,行人看书不饮酒。

唐家既灭酒家亡,青帘草圣千载后。瀚海西边唐将斗,将军挥戈虏连彀。

当时本自说战功,却使醉僧誇好手。笔势更比青帘雄,常山长蛇救尾首。

贾侯爱玩看不休,不肯插向万卷楼。壁间一双岳湛璧,洒落神俊悬清秋。

见我酒酣使题评,快饮数钟浇枯喉。为说草书秦汉间,变出楷隶盖有由。

但存妙处遗土苴,纵笔自如成锁钩。大巧既穷出大拙,作者每向无心求。

所以颠张醉素嗜酒能出奇,放浪纵恣隘九州。夭矫腾蛟龙,峻利森戈矛。

婀娜春树花,肃飒秋江鸥。兔起复鹘落,云行溪水流。

神聚精不散,抉怪还撑幽。都非有意举自然,所以超凡入圣直与造化侔。

陶然以酒寓天趣,一著直在最上头。莫言只作醉僧图,君未得醉方隐忧。

一身缠缚万古愁,焉能浩浩复悠悠。侯乃大笑言,君更饮数瓯。

壁间又添珠一斛,三帖使我子孙收。

夙吟太白诗,遂理谢公屐。远上穷秋岩,双崖忽中辟。

云泉窦天半,飘洒万丈壁。仰见银虹飞,到地素影激。

四山黯欲雨,一线垂日色。坐久寒生衣,石气森渐逼。

雁山两龙湫,揽胜快乍历。复此续幽兴,欲去意屡惜。

解缆寒滩鸣,清响傥未隔。

僻处心常静,幽栖意自閒。种花分隙地,闭户似深山。

日映浓华里,风摇积翠间。不须寻酒伴,独坐亦开颜。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

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