颂古

桃花寻剑客,不语笑春风,
白头归未得,家住海门东。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
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所乐非吾独,人人共此情。往来三伏里,试酌一泓清。

老矣衰疲,背依禅板。读经可为,聊用遮眼。植膝垂足,狮子衔花。

杜其德机,岂有斯耶。

长年京洛事尘埃,怀抱那能一日开。
鱼鸟宿心聊此得,江湖清兴划然回。
天园野色鳞鳞合,风猎林香滚滚来。
渐有人喧迎马足,郊原佳处好徘徊。
秦望山头,看乱云急雨,倒立江湖。不知云者为雨,雨者云乎?长空万里,被西风变灭须臾。回首听月明天籁,人间万窍号呼。
谁向若耶溪上,倩美人西去,麋鹿姑苏?至今故国人望,一舸归欤。岁云暮矣,问何不鼓瑟吹竽?君不见王亭谢馆,冷烟寒树啼乌!
我爱襄阳老郑虔,高楼吹笛动秋烟。
他时若有平安信,即寄江东估客船。

雁塔题名不记年,相从淮海喜跫然。了知鹏鴳悬微分,祇觉夔蚿有故怜。

共泛仙舟凌浩渺,赓吟醉墨堕芳鲜。少游陈迹无寻处,小五湖中水拍天。

茶来酒去人情事,匪道根由。惟献惟酬。酒去无茶回奉休。便为雠。怜贫设粥非求报,建德如偷。更好真修。定是将来看十洲。步云游。

南窗薄暮雨如丝,茗盌熏炉共论诗。天趣悠悠人意表,忘言相对坐多时。

昔年闾里自浮沉,郎省那知遂有今。老去冯唐堪底用,愁来庄舄向谁吟。

上林柳色春犹浅,西塞桃花水正深。知己如公居鼎鼐,不应长此泣南音。

浮空覆杂影,含露密花藤。乍如洛霞发,颇似巫云登。

映光飞百仞,从风散九层。欲持翡翠色,时吐鲸鱼灯。

七星山畔列松杉,羽服栖霞雪一龛。人自世间来世外,洞从山北出山南。

日边五色迷晴霭,顶上三华粲夕岚。仙去儒游真境在,一轮明月影寒潭。

地灵推宝盖,奇崛跨三州。
帝座联枢极,星躔值斗牛。
江南夸绝胜,仙伯揖浮邱。
旧观依山脚,崇坛冠岭头。
怀哉二真意,特地一时留。
争谓神丹熟,谁知瑞气浮。
妄传异人气,遽遣老臣收。
云外尝交战,风前枉运筹。
利锋皆瓦砾,勇锐失貔貅。
敛帜惊通伏,还兵敢逗遛。
桂司归府内,芝检动前旒。
遗镞砮牙细,缠滩马迹稠。
一承丹凤诏,双拥翠云裘。
功满三千行,神参八极游。
后先鸾与鹤,乘跨虎兼虬。
仙乐宣新响,文枰化故楸。
玄坛开豁敞,紫洞锁深幽。
鸡豢余空窦,龙投按旧渊。
斩妖留血树,化石望仙舟。
鹅垍晴飞雪,茶凹暑挟秋。
退心披峻岭,净手掬寒流。
石锐予头似,山长剑脊侔。
路危行九曲,台险过三休。
灵药从人乞,薰炉足意谋。
三庐腾瑞相,五岳记真游。
雷电归驱使,云天托庇庥。
遗踪难纪载,著句欠旁搜。
四万八千岁,五城十二楼。
近疑连绛阙,远想接沧洲。
招隐仙翁意,吾簪此可投。
缥缈黄堂拥瑞烟,神光照社记当年。
风云庆会千龄际,萸菊佳辰六日前。
荡节已尝烦出使,辅藩聊复赖于宣。
庙堂参赞犹虚位,飞诏行看下九天。

辜负昌阳酒一杯,异乡节物苦相催。榴花未见已夏半,梅子空黄无雨来。

下士蜀皇不复产,爱君屈子有馀哀。江南尽自多鱼米,好趁凉风及早回。

他乡忽相遇,正值早春天。歧路别千里,交情话十年。

长安花满地,蜀国树含烟。去去行踪远,离怀一黯然。

枕山平远。记当年小阁,牙床曾展。围幅高深春昼永,寂寂重帘不卷。棹舣西湖,人归南陌,酒晕红生脸。困来无那,玉肌小倚娇软。
堪恨身在天涯,曲屏环枕,此意何由见。想像高唐无梦到,独拥闲衾展转。物是人非,山长水阔,触处思量遍。愁遮不断,夜阑依旧斜掩。

坐意湘西野客家,诗筒茶灶旧生涯。痴云阁雨山腰重,老树冲波岸脚斜。

避缴冲芦怜雁阵,采花酿蜜厌蜂衙。故溪幸可浮茅屋,归听崖翁响钓车。

旬宣敢附亮天工,丹陛传□拜下风。咨岳繇来誇盛事,瞻旒谁不羡奇逢。

金门旭日千班紫,王案祥云一朵红。天语曾将军储问,挽输死后敢言功。

俗虑暂抛尘鞅外,閒情聊寄翠微间。有无仙迹在何处,今古人家住此山。

水咽笙簧归石洞,云连屏障倚江湾。花飞片片随游躅,莫怪豪唫带月还。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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