馀龄难把玩,妙解寄笔端。常恐抱永叹,不及丘明、迁。
亲友复劝我,放心饯华颠。虚名非我有,至味知谁餐。
思我无所思,安能观诸缘。已矣复何叹,旧说《易》两篇。
辟地开天有此门,古来大道此中存。道人不解求玄牝,空把桃花作饭吞。
总角曾从蜀道行,今来鬓发已星星。不胜爱国输忠念,无限思亲感旧情。
林外最嫌鹦鹉舌,耳边偏喜杜鹃声。驱驰万里心何惮,但保秋霜分义明。
曾从文社惬兰心,此日过逢意转深。君自出家过雉舞,我徒为客惊蝉吟。
黄山爽气堪支笏,碧水寒声不碍琴。珍重年来致主愿,肯令吾道负朝簪。
一向孤峰独宿,目视云霄。虽则不埋没宗风,无乃太高生。
一向十字路口,土面灰头,利物应机。虽则埋没自己,无乃太屈辱生。
况明悟之士,顶门具眼,肘后有符。出没卷舒,得大自在。
动若浮云,止犹谷神。或可以孤峰独宿,不碍土面灰头。
或土面灰头,不碍孤峰独宿。恁么中有不恁么,不恁么中却有恁么。
瑞气逢嘉运,灵苗触处春。
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公,而见其子懿敏公,以直谏事仁宗皇帝,出入侍从将帅三十馀年,位不满其德。天将复兴王氏也欤!何其子孙之多贤也?世有以晋公比李栖筠者,其雄才直气,真不相上下。而栖筠之子吉甫,其孙德裕,功名富贵,略与王氏等;而忠恕仁厚,不及魏公父子。由此观之,王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游,好德而文,以世其家,吾以是铭之。铭曰:
“呜呼休哉!魏公之业,与槐俱萌;封植之勤,必世乃成。既相真宗,四方砥平。归视其家,槐阴满庭。吾侪小人,朝不及夕,相时射利,皇恤厥德?庶几侥幸,不种而获。不有君子,其何能国?王城之东,晋公所庐;郁郁三槐,惟德之符。呜呼休哉!”
