释道行（一○八九～一一五一），处州（今浙江丽水）人，俗姓叶。幼有出尘志，间从天宁微禅师游。年十九，礼普照觉印英禅师，得度。去参佛眼清远禅师，契悟。后辞省亲。高宗建炎二年（一一二八），徐康国知处州，请开法于寿宁。次迁法海天宁乌巨。绍兴十八年（一一四八），从知饶州陈璹请，至饶。二十一年卒，年六十三。称雪堂道行禅师。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗四十六首。
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曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
（选自《韩非子．外储说左上》）
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
爱而不见。立马章台空便面。想像娉婷。只恐丹青画不成。诗人老去。恰要莺莺相伴住。试与平章。岁晚教人枉断肠。
山镇在越泽在吴，东南形势凭江湖。
不知弱水竟何处，恍若员峤连方壶。
海门潮至弱雪涌，天竺雨过遥青纡。
十年不见看愈好，正复妙笔那能图。
苍松摇风翠盖偃，芳草藉地柔茵铺。
僧舍朝游恣登览，酒楼夕醉争歌呼。
朅来挽仰春又晓，对花无语空长吁。
作诗既非拙者事，强欲写书编泽蒲。
伟哉得志佐明主，进退百辟称鸿儒。
应怜伺候奔走辈，终日趑趄仍嗫嚅。
不知弱水竟何处，恍若员峤连方壶。
海门潮至弱雪涌，天竺雨过遥青纡。
十年不见看愈好，正复妙笔那能图。
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朅来挽仰春又晓，对花无语空长吁。
作诗既非拙者事，强欲写书编泽蒲。
伟哉得志佐明主，进退百辟称鸿儒。
应怜伺候奔走辈，终日趑趄仍嗫嚅。
微风软縠退以听，濯濯平远拔昭灵。吝俭物情不获巳，险阻大造故须经。
馀霞半壁从明灭，征雁万双亦伶俜。居然幻泡警凉魄，无数浮心一日扃。
鼓角声中漏未终，衣寒官烛屡销红。百年海岳回元气，一代文章有古风。
仙掌露漙金沆瀣，觚棱雪散玉玲珑。祗惭白首河汾客，得与群贤此会同。
果园河口牛肝哨，看到杨林无限情。客去门牛齝草送，女归篱树带花迎。
春兴随花尽，东园自养闲。不离三亩地，似入万重山。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。
盘中水晶咸，井上梧桐叶。陶器固封泥，窖茧过旬浃。
门前春水生，布谷催畚锸。明朝蹋缫车，车轮缠白氎。
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