释法泰，号佛性，俗姓李，汉州（今四川广汉）人。住鼎之德山，邵之西湖及谷山道吾，敕居潭州大沩。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。
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伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？
夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪?生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。
长安路绝鸟飞通，万里孤云西复东。旧业已应成茂草，
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。
闲登朱亥游侠墓，却望梁王歌吹台。
台上墓边芳草绿，游人心事立徘徊。
台上墓边芳草绿，游人心事立徘徊。
春梦撩天笔一枝，梦中伤骨醒难支。今年烧梦先烧笔，检点青天白昼诗。
故山西望白云飞，几向江楼倚夕晖。藜杖只随浮世在，草堂终待主人归。
长开箧笥看华翰，不遣风尘上彩衣。今夕羽书连报捷，灯花先喜到亲闱。
木天清切久徊翔，丽藻承恩侍建章。每自含香归第晚，时因退食广筵张。
春风拂槛花枝绕，燕子窥帘柳浪长。要识仙凡原不隔，瀛洲何似帝城傍。
船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。
路间堤缺水如箭，未知何日生南风。
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