偈四首 其一

春风杨柳眉,春禽弄百舌。一片祖师心,两处俱漏泄。

不动步还家,习漏顿消灭。暗投玉线芒,晓贯金针穴。

深固实幽远,无人孰辨别。惭愧可怜生,头头皆合辙。

不念阿弥陀,南无乾屎橛。无智痴人前,第一不得说。

释法恭(一一○二~一一八一),号石窗叟,俗姓林,明州奉化(今属浙江)人。幼于栖真禅院祝发,师事则韶,徽宗宣和七年(一一二五)受具戒。历住光孝、能仁、报恩、雪窦、瑞岩诸寺。孝宗淳熙八年卒,年八十。为青原下十四世,天童宏智正觉禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《瑞岩石窗禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷九有传。今录诗五首。
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故人书信越褒斜,新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国,
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。
琳宫金刹接林峦,一径潜通竹树寒。
是处尘埃皆可息,时清终未忍辞官。
双剑欲别风凄然,雌沉水底雄上天。
江回汉转两不见,云交雨合知何年。
古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。
春在粉墙西,墙里不知春色。惟有桃花一树,似故园益识。
晚来携客上南楼,山外又山隔。准拟清明何处,问东风知得。
山禽调舌待舂哢,江雨收声开晓晴。
偶遇故人同杖履,梅花树下一诗成。

责重忧多两鬓斑,十年长梦赤城山。何时得似净名子,漱石眠云恣意閒。

孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖。
眼见长江趋大海,青天却似向西飞。

迅风激高云,朝日照嘉林。良友忽远适,恻怆摧我心。

川原望靡极,江路浩且深。殊域寡亲戚,孤子故难任。

荼蓼积愈苦,泪下不可禁。

名高三昧丹青匠。貌出玄元古样。明金绘素,堂堂殊胜,本来真状。宝殿严供养。摄诸素、群魔胆丧。露说经消息,真风郁郁,感人人,总归向。外肃威仪瞻仰。内须明、物离心上。这些儿妙用,无为无作,无中有相。变机无障。纳十素、廓开玄量。契太空一点,虚无活计,壮神通藏。

烟峰如黛岳如屏,抚景堪嗟春事更。花落每于愁里见,鸟啼偏向梦中惊。

津头揽辔风初暖,客里狂歌雨未晴。几度怀归归不得,断桥流水鹧鸪声。

竹径阴阴磬韵流,行来便觉此生浮。道人所得惟贪懒,满地松花散不收。

芝殿延藻景,画室写油云。玄览多该洽,圣思究前闻。

微密探精义,优游妙典坟。饮饯参多士,言赠赋新文。

太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。
之子秋为期,八月始余嫁。
庭鹊代人言,山猿出相迓。
会晤犹在兹,景光乃云谢。
波涛一何广,林柯渐多罅。
熟径任苔生,新亭随鸟下。
露重畏萧晨,月至惜佳夜。
理咏久寂寥,闻蝉日销化。
丘壑喜独存,簪缨悔迟罢。
兴来走上烽火山,著足不定秋风寒。
四边黄茅滑如雨,低头一看毛发竖。
几年要到紫菜乡,大练小练并东墙。
如今一时在眼傍,白云浮水天茫茫。
酒阑更欲吊虎屋,无端日脚相催促。
一奴魋髻一跋足,逐我下山如野鹿。

劳劳枕席未曾宁,数到残更侧耳听。一似晨钟催早起,不知孤客夜常醒。

粉容凝露怯春寒,彷佛温泉浴罢看。国色尚含当日宠,人情不减去年欢。

休嗟白发羞明镜,最喜红云压画栏。若得芳心同竹石,免教词客怨凋残。

去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
两认昏昏手战跳。满酌浓酹假颜色,颜色不扬翻自笑。
少年曾读古人书,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦,
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府,月请俸缗六十五。
妻儿骨肉愁欲来,偏梁阁道归得否?长安六月尘亘天,
池塘鼎沸林欲燃。合家恸哭出门送,独驱匹马陵山巅。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多,况兼职禄霜峨峨。
山妻稚女悉迎到,时列绿樽酣酒歌。醉来便向樽前倒,
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧,又加去国五年老。
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
更唱樽前老去歌。
终年唯旅舍,只似已无家。白发除还出,丹霄去转赊。
夏游穷塞路,春醉负秦花。应是穹苍意,空教老若耶。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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