白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。
昆仑一何高，去天无数寻。
嘉禾穗盈车，珠玉炯成林。
天飘时一拂，清哀动人心。
一面四百门，宫谯云气侵。
阙然竹使符，难矣暂登临。
群仙来按行，怜我久滞淫。
力请始云免，反室岁已深。
亲朋喜我来，感叹或沾襟。
尘寰君勿悲，殊胜巢嶔崟。
大号疏廷涣，中权秉帝枢。槐庭联上宰，芸省冠诸儒。
国瑞麟一角，家肥凤九雏。便乘箕尾去，彷佛在星图。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
苦暑欲露顶，不谨见客恧。轻巾思缉騣，求工适良俶。
沈虑揆之久，载难逊未熟。岂以庶帽儗，角屋系有幅。
重谓高士饬，方作手三沐。引缕针肖梭，转指往来续。
一转一成缔，玲珑万目属。匀匀布烟华，眇眇绚雾縠。
工云费心思，微酒不能赎。积功月尚半，使我百鸱覆。
著之若无巾，了了顶颅秃。尘漏风飔入，凉得敬亦足。
珍收戒童奴，常畏爪沈触。未效郭漫垫，敢就陶亵漉。
傍诧长仙标，孤坐映修竹。
梦寐锡宸衷，台衡属上公。苍生安石在，衮职仲山工。
万壑深沧海，繁星烂碧空。兵戈今老去，逖矣哲人风。
身为石室主，闲与道人期。判讼虎知法，升堂猿报时。
泉声寒井邑，山翠染城池。应有西游草，怀甥得几诗？
伤哉贫也，教人世多少，须眉无颜色。留得乾坤清气在，输与茅檐弱息。
玉琢心坚，金将胆铸，岂守凡情迫。寒泉深处，定知含笑相即。
从此身作完人，心无遗憾，也终全清白。几辈峨冠方讲学，都被金夫沈溺。
荆布家风，蓬蒿生长，那藉诗书力。管彤熴耀。远哉丰镐遗泽。
祠密玄风，三贤罔测。
灵机湛寂，体妙希夷。
不落今时，岂该数量。
捞笼品类，陶铸群情。
三世诸佛，异口同宣。
六代祖师。亚肩垂示。
琅函玉偈，遍满龙宫。
海角天涯，潜敷奥义。
或瞻或礼，迥脱根尘。
若见若闻，俱成种智。
回光照彻，契本幽微。
印古印今，非前非后。
圆伊独露，方号流通。
超出化门，是真常住。
衲僧孔窍，放过一著。
檀那分上，又且如何。
寿山隐隐侵云际，福海滔滔似镜平。
