汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说:
昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:
“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,
泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。”
上善其言。
郁郁华阳岳,绝云抗飞峰。峭壁溜灵泉,秀岭森青松。
悬岩廓峥嵘,幽谷正寥笼。丹崖栖奇逸,碧室禅六通。
泊寂清神气,绵眇矫妙纵。止观著无无,还净滞空空。
外物岂大悲,独往非玄同。不见舍利弗,受屈维摩公。
亢阳激阴厉,鬼盛神无权。圻宇如铁围,冥气流毒祆。
坏屋投饿鸱,窳沼焚枯鳣。毕方蒙楮衣,土耗驱前旃。
娭娭枭杨魂,惨笑来狎烟。即非高明家,独履森矛鋋。
鬨城伐金鼓,彻夜雷阗阗。老稚百万心,破碎无一全。
警恶聊代刑,司命实惟天。厌禳穷大傩,孰来拯其瘨?
镜翠封奁,炉香减篆,晚山青嵌眉头。记灯边题扇,花底藏钩。
寂寞萧关人远,千万事、总合长休。无聊是、早春天气,心绪如秋。
羞羞。玉台孤影,便梦入巫阳,好更难留。想紫箫吹共,袖倚红楼。
当日画栏杨柳,曾亲见、两地情眸。而今也闲亭萱草,不解销愁。
天河洗玉通银浦,云气成龙或成虎。金丝剪断黄台瓜,萼绿五枝生五花。
让王不在剪蛮俗,李家兄弟真骨肉。醉归何处戏毬场,黄衣天人是三郎。
十幅大衾惊裂纩,西风夜入金鸡障。五马一龙龙化猪,大绷儿在黄金舆。
青骡万里蚕丛路,雄狐尚复将雌去。凉州曲破可奈何,至今玉笛忆宁哥。
残花怅望近人开,不尽长江滚滚来。
寒食清明都过了,鹧鸪飞上越王台。
一片开元石,愈知天地中。今宵北窗梦,或可见周公。
古象山中白昼閒,紫烟楼观凤笙寒。试分玉井三秋露,戏写方壶九叠山。
老树模糊常带雨,茅茨潇洒镇临湍。知君隐处浑如此,持向荷峰锦水看。
午梦初回钗凤坠。病起慵妆,缓步扶雏婢。满地残红香粉褪。
天涯芳草人归未。
蛱蝶双双情态媚。欲扑还停,意软心先醉。让尔合欢花底睡。
偷窥悄立帘儿内。
