秋夕遣兴次愿公韵

颇得幽栖趣,看山拥敝裘。寒潭初过雁,红叶欲遮楼。

云水自为适,烟霞又入秋。与君深夜里,清思共悠悠。

古易,字别行。番禺人。俗姓崔。族本儒家,与从父广慈大师同师天然老和尚。逮终养后,挈其妇与一女一子相继禀具。初为雷峰殿主,迁典客,寻掌书记。尊礼旋庵湛公,恩如父子。临化以手枕卧,顺适而终。清道光《广东通志》卷三二八有传。
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  君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。
南苑吹花,西楼题叶,故园欢事重重。凭阑秋思,闲记旧相逢。几处歌云梦雨,可怜便、汉水西东。别来久,浅情未有,锦字系征鸿。
年光还少味,开残槛菊,落尽溪桐。漫留得,尊前淡月西风。此恨谁堪共说,清愁付、绿酒杯中。佳期在,归时待把,香袖看啼红。

溪鸟溪花尽寄声,花源无路只空行。陶潜老被渔翁误,枉把青山累后生。

药栏勾堕衔钗雀。雀钗衔堕勾栏药。花落画屏纱。纱屏画落花。

晓山关雁绕。绕雁关山晓。人远惜残春。春残惜远人。

生平叹沟壑,梦寐倚疆场。读书羞宋史,异代计胡亡。

长犁思塞北,尺组待名王。一朝专阃寄,十万许横行。

策马凶门出,挥旌大漠傍。晓传飞将入,密指战追方。

胡骑本风雨,其技弓矢长。结束防驰突,分合杀其强。

时将土克水,忽如日荡霜。呼吸生奇正,指挥出变尝。

朝夕更貔虎,庭穴尽犬羊。执讯归廊庙,悬竿示羯羌。

所矜非杀戮,雪志在凶残。乘我国家运,重贻百代光。

短策吟烟,骄骢践渌,柔波十里如剪。一舸谁携,恰好径随花转。

乍唤侣、垂柳门边,更觅路、曲栏桥畔。消遣。向菱湾蓼溆,等闲寻遍。

况是澄湖涨满。傍岸觜沙唇,镜奁初展。银汉盈盈,可许浣纱人见。

带空翠、半角山孤,蘸秋影、数重天远。归晚。正冰绡索句,玉鞭须缓。

责躬宜独厚,责人宜用宽。成仁谁不愿,杀身良所难。

联翩三骑出城东,此日追游清赏同。但向梅花玩初月,肯随柳絮逐春风。

稻收平野郊原旷,雁叫清霜宇宙空。先后锦还京阙近,莫言耕钓有隆中。

仙掌峰前羽客家,玉虚宫殿倚云霞。最高顶上谁曾到,得见莲开十丈花。

休洗红,洗红红在水。旧红因水来,今复水中弃。长安少年多负恩,漂毋犹自哀王孙。

清风闲坐,白云高卧,面皮不受时人唾。乐跎跎,笑呵呵,看别人搭套项推沉磨。盖下一枚安乐窝。东,也在我;西,也在我。

行行春雨复秋烟,西去长安又几千。落日空庭望南北,黄河城下水连天。

谁识斯文久寂寥,希声杳杳思滔滔。气无外物纤毫累,才有灵光万丈高。

误借鼓钟娱海鸟,自堪奴仆命离骚。哑钟亦欲烦君手,能为孤音解郁陶。

山馆坐秋雨,风吹霁景开。
夕阳明远水,落叶走空阶。
白发人谁健,黄花节又催。
看云动孤酌,聊以尉吟怀。

野寺山茶昨夜开,江亭初报一枝梅。旋邀座上逍遥客,同醉花前潋艳杯。

秀色霜浓方润泽,暗香风静更徘徊。仙姿莫遣常情妒,不带东山妓女来。

公子渔庄秋气高,湾湾野水曲塘坳。
隔林月出车轮大,照见华间翡翠巢。

浦树江云入望遥,晚凉风定水痕销。野凫狎客依兰舫,江燕留春集柳条。

旧雨故园频积梦,青云前路正趋朝。明朝相忆人千里,回首文光入九霄。

礼部又开南省榜,卖花羞听叫文官。

小笠轻蓑卧短蓬,晓歌楚曲和渔翁。
片帆自识归来路,借得清江一钓风。

  国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。

  方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰:“是必有异。”使工凿其前为方池,以其土筑台,高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者,恍然不知台之高,而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰:“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼,而求文以为记。

  轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况于此台欤!夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足恃者,而不在乎台之存亡也。”既以言于公,退而为之记。

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