萦回遍中国，浩荡入东瀛。
峡口春雷怒，潭心晓鉴平。
悠悠随所值，行止两无情。
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
伊予诚薄才，何幸复趋陪。偶来尘右掖，空此忆中台。
时节东流驶，悲欢追往事。待月登庾楼，排云上萧寺。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
北极星辰拱，南薰气序调。欣随众君子，并立圣明朝。
怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。
夙愿钟陵下，茅茨架薜萝。卜邻人有几，小筑计云何。
地异官斋閟，朋随风雨过。耆英真可会，山似洛阳多。
西首恋松楸，扁舟乘晓发。行行抵斯湖，望望指巨缺。
曾水塞长河，流澌截轻筏。大块噫馀威，玄冥令仍冽。
帆集比鱼鳞，岸妥蜕龙骨。人断越城桥，雁杳尧峰齾。
嵯峨峙玉山，璀璨恍银阙。或碎若彫锼，或铦如斧钺。
或垂如玉钗，或拄若象笏。鳌足欹莫支，鹏背负如阏。
造烦鲁遽工，解倩师襄掣。夏虫语应疑，宵狐涉还歇。
戒自履霜初，藏岂凌阴节。山腰助谽谺，泽腹增嵽嵲。
上下眩坤乾，东西混吴粤。王祥鲤莫持，孟宗笋堪掘。
国忠信难倚，灵均未须淈。进如狼跋胡，行乃车无軏。
舟子立招招，行人忧忽忽。一苇那能航，五丁未渠伐。
飞渡谅斯难，来归怪时咄。况当阳生辰，正值春王月。
谁乘浮海桴，莫借凌波袜。行止岂偶然，聊歌记颠蹶。
太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？
水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？
是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。
一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。
真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
海陵萧寺里，独客感秋深。只有君知己，更无人听琴。
鹡鸰天共影，促织夜偏吟。回首南塘路，凋残枫树林。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。
凉飙生绿浦，鸣橹对青山。感旧人何在，伤秋客未还。
身名难自保，世事故相关。谁识桃源路，携家老此间。
雪明霜树清於月，人涤茶瓯瘦似梅。
古瓦旋磨成砚璞，腐桐新琢作琴材。
晓晴不管寒侵青，似看湘山上楚台。
臣猥以幽孱，曲承临照，僻在幽远，忠义自持，唯将一心，上结明主，比蒙号召，自取愆尤。王师四临，无往不克，穷途道迫，天实为之。北望天门，心悬魏阙。嗟一城生聚，吾君赤子也；微臣薄躯，吾君外臣也。忍使一朝，便忘覆育，号兆郁咽，盍见舍乎？臣性实愚昧，才无异禀，受皇朝奖与，首冠万方，奈何一日自踵蜀汉不臣之子，同群合类而为囚虏乎？贻责天下，取辱祖先，臣所以不忍也。岂独臣不忍为，亦圣君不忍令臣之为也。况乎名辱身毁，古之人所嫌畏者也。人所嫌畏，臣不敢嫌畏也。惟陛下宽之赦之。臣又闻鸟兽微物也，依人而犹哀之，君臣大义也，倾忠能无怜乎？倘令臣进退之迹，不至鬼恶，宗社之失，不自臣身，是臣生死之愿毕矣，实存没之幸也。岂惟存没之幸也，实举国之受赐也。岂惟举国之受赐也，实天下之鼓舞也。皇天后土，实鉴斯言。
