偈颂二十三首

昆仑之水易发,少林之春难芳。
一臂勿断,九年顿忘。
雷晕纹於象齿,花酿蜜於蜂房。
派列枝分兮子孙繁碎,乌非马似言语文章。
释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
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野水寻溪路,青山踏晚春。偶来相值却钟情。一树琼瑶洗尽、客衣襟。
曲沼通诗梦,幽窗净俗尘。何时散发伴袒裙。后夜相思生怕、月愁人。

风扫天如鉴,云开日似萍。苑花犹带湿,蔬甲已微青。

蝶翅粉应薄,塘漘波更渟。寻春不惜醉,莫笑发星星。

少年怀二妙,一日如三秋。岂料京洛间,岁暮方从游。

空疏坐晚缪,清楚知前脩。周郎古名士,功以一战收。

太丘亦贤者,盛德令人羞。周旋奉谈笑,领略开羁囚。

有如我辈人,夫岂公等俦。窈窕寻远壑,共赋临清流。

青山傥在眼,白发从满头。西湖如西子,好句岂易酬。

不敢妄作语,恐有不下鸥。微君妙篇章,何以写我忧。

人生每如此,万户不足侯。斯盟傥未寒,小艇尚可浮。

风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。

偃月池边宝刹鲜,不知赐额自何年。行从九折云中坂,来结三生物外缘。

岁久松杉巢白鹤,春晴楼阁涌青莲。谁言好景僧能占,总落游人眼界前。

媚晕轻妆,芳姿映砌。檀心一点清香细。对人无语似凝羞,嫣然风韵多流丽。

酒意将酣,柔情欲系。盈盈泣向西风闭。只愁人梦月寒时,断肠无那灯前睇。

古娄樽酒忆相违,瞬息那知往事非。生死可怜客易别,交游转觉老成稀。

谪仙此日骑鲸去,丁令何年化鹤归。老眼一泓怀旧泪,随风散作雨霏霏。

花香月色两相宜,
惜月怜花卧转迟;
月落漫凭花送酒,
花残还有月催诗。
隔花窥月无多影,
带月看花别样姿;
多少花前月下客,
年年和月醉花枝。
西风摇落叶声悲,避乱荒山万绪迷。
一室漂摇任寒雨,百年昏晓信鸣鸡。
清霜已染千枫树,杀气应随万马蹄。
黄屋秋来定何许,孤臣安敢恨羁栖。

潮来曲渚上鱼虾,早趁矶头理钓车。自笑洞庭渔父伴,为谁閒却旧生涯。

昨朝杨柳依依,今朝雨雪霏霏,社燕秋鸿忒疾。若不是浊醪有味,怎消磨这日月东西。年时尚觉平安,今年陡恁衰残,更着十年试看。烟消云散,一杯谁共歌欢?休言咱是谁非,只宜似醉如痴,便得功名待怎的?无穷天地,那驼儿用你精细?

昔献明经策,因知侍御贤。陈蕃能解榻,文举乃忘年。

花柳春城外,湖山玉节前。观风应有作,莫惜野人传。

布帆无恙且迟迟,送客聊吟白传诗。月夜有人曾问渡,风流恨我不同时。

江心铺练平无迹,柳岸藏星悄未知。一领青衫共沦落,后之来者又伊谁。

端居想气数,积久多繁忧。岁岁火云举,村村儿女啾。

但闻井里空,不见禾黍稠。年荒议论杂,心微涕泗流。

步出自西门,好雨从东畴。菜甲行可摘,稻花靡不抽。

三辅多稼穑,此外吾无求。

夷则播新律,卉木协秋候。绾结流火馀,的皪金天宿。

峨峨列庭除,摘摘俨雄秀。炎帝朝火官,绛帻轩宇宙。

植立竟不拜,离披拥青袖。奕叶初类苋,吐心渐如豆。

脉络引丝起,一片珊瑚瘦。云芝茁红腴,紫茵卷翠脰。

碎颗蹙丹砂,肉绽殷血透。怒割赤龙耳,劲磔还乱糅。

麻叶薄且耸,山字缺乃覆。查牙欲成角,拥肿下连咮。

生全馀小穗,展尽带残皱。昂藏偃膺高,突兀出群骤。

还将早霞映,欲向朝日雊。月露终夜栖,风雨几回斗。

再砺复自止,交退谁与救?区区閒草花,象物与接搆。

弭兵日观战,亦是自贻咎。垂帘且相忘,高枕卧清昼。

已分高轩绝往还,深居何事复相关。打门诗债何人索,倚壁筇枝对我闲。

谏草糊窗经断烂,诰绫装帖喜斓斑。卧游恣看蓬壶景,一角犹余马远山。

露下森然万木稠,掩关人静意幽幽。泉将鸟梦分中夜,风约松涛共一楼。

暗壑有光看误月,空山无寐坐惊秋。村鸡未唱晨钟动,十五年前忆旧游。

南浦蒹葭覆钓舟,草堂人去水空流。凄凉烟月沧洲晚,憔悴霜风玉树秋。

身世百年同逆旅,功名两字等浮沤。史臣异日书高洁,东汉严光是匹俦。

千年文运自今开,端赖贤侯济世才。雨雪飘飘几扑面,晴阳杲杲彻纤埃。

含风芹藻呈天巧,得露鲲鹏出地雷。异日登临瞻瑞气,贞珉回看更崔巍。

  海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。

  “夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷而山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”

  是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。

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