夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉！
故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
故韩子曰：“慈母有败子，而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛羊牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛羊也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之途，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不及，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。
可怜骢马使，白首为谁雄。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。
一川莎草烟蒙蒙，晓来雨过开牛宫。
三尺短棰两觳觫，午阴掉尾嬉凉风。
一头摩角一头龁，寝讹有态何其工！
江干笛材老烟竹，横吹仿佛穿林丛。
绢素惨淡神理在，是耶非耶传戴嵩。
田家风物宛在眼，但有耕作无兵戎。
我行峨下逾万里，青衣江上平羌东。
翠藤红树乱烟雨，风景略与图中同。
一丛羽书急滇海，瓯越秦楚交传烽。
益都迢遥隔天末，旧游有梦寻巴賨。
旄牛徼外阻王会，万蹄骄马高缠鬃。
千村万落长荆棘，何时金甲销春农？
童牛不牿可三叹，卷图风雨来长松。
今日华筵，珠帘深处，唤出苗哥。看头角硗硗，宛然玉粒，双眸炯炯，秀似琼禾。
花帽荷衣，深躬浅喏，年少偏生礼数多。问其岁，是卯君诞降，月窟婆娑。
岂惟字识之无。便好应朝廷童子科。算唐室校书，八龄刘晏，秦家相国，十二甘罗。
第五之名，何如第九，笑问先生喜若何。先生笑，谓诸君醉矣，为我高歌。
步出平城门，三市纷已暮。岩峙虎牢关，威夷成皋路。
煌煌京洛中，冠盖竞驰骛。企迹紫闼云，扬芬兰台雾。
岂必子公力，猥荷夷门顾。虚薄罕时才，嘉招忝西赴。
名位故自卑，献纳宁可遇。引领景运开，奔凑铜龙步。
握管腼英髦，弹冠谢交故。龙辱谁可惊，衡茅尚吾素。
千金惭非骏，五石偶同瓠。何当奉简书，归事东菑赋。
黄昏宿山店，鸡鸣起晨炊。风雨亦戒行，恐失公家期。
陆行多泥涂，山行多险巇。下高甫平地，及前复乘危。
七里过八冈，车顿仆已疲。候门多稚子，衡门足栖迟。
自非刺史荐，远道来胡为。西郊俨松菊，敢赋归来辞。
绣帐金炉冷篆烟，魂归溟漠魄归泉。题诗朝忆复暮忆，花落猿啼又一年。
非存骄謇心，非徼正直誉。浩然方寸閒，自有太高处。
平生少偕合，举足逢怨怒。礼义初不愆，谤讪亦奚顾。
孔子自知命，桓魋非所惧。孟轲本不逢，岂为臧氏沮。
天命有穷达，人情私好恶。以此常泰然，不作身外虑。
满池蜀锦照深衣，尽日凭栏课楚词。要识此花香绝处，露凉风细雨晴时。
