又不浮之汗漫之江湖，又不持之骑龙雨八区，
胡为唤人挈之登酒垆。桀纣以烟莽其都，
李杜以风沙厥躯。前人醉倒后人扶，
万世一醉何年甦。矧今斗米抵斗珠，
方坊刊章禁私壶。杖头有金何处沽，
何况杖头金又无。我瓦盆，
三年枯，借姑胡虑复我姑。
请姑提取湘江水，去饮三闾楚大夫。
竹狖窥沙井，岩禽停桧枝。由来傲卿相，卧稳答书迟。
振鹭纷纷未著行，初从江海觇清光。卷声风雨中庭起，笔势云烟累幅长。
病眼尚能风白黑，众毛空复数骊黄。禁中已许公孙第，得失何私物自忙。
木蠹生虫细穴深，长啄歊铿未充腹。
拢弦叠响入众耳，发自深林答空谷。
上弦急逼下弦清，正如螗螂捕蝉声。
坐中宾欢呼酒饮，门外客疑将欲行。
主人语客客莫去，弹到古树裂丁丁。
内宾外客曾未听，乍闻此曲无不惊。
还忆昭君入胡虏，乌孙帐下边马鸣。
安知如今有乐事，能使女奚飞玉觥。
女奚年小殊流俗，十月单衣体生粟。
言事关西杨广文，广文空腹贪教曲。
曲奇谱新偷法部，妙在取音时转轴。
翰林先生多所知，又笑画图收满屋。
不肯那钱买珠翠，任从堆插阶前菊。
功曹时借乃许出，他日求观龟壳缩。
我嗟老钝不如渠，幸得交朋时借娱。
但乐休计有与无。
路入杨园春正赊，风光多被女墙遮。一条芳草王孙巷，绿到桥南是董家。
罢绣绿窗闲。春思谁边。粉勾黛抹要人怜。不写恽南兰旧稿，秃柳疏蝉。
卅六画鳞纤。中有词笺。东风寄恨一年年。添上小桃三两笔，水净烟娟。
半壁出东阿，三归瞻道右。管实食采斯，县更旧城有。
台倾但余碑，代古莫问叟。眷彼仲父烈，不仅桓公友。
从纠尝射钩，及堂始脱杻。初荐由鲍子，卒用类犯舅。
沐进重再三，坐问召可否。生民四乡恒，国谷二分阜。
制用三耕畜，经邦六职受。以礼乃得怀，示信在不苟。
柯盟怒拔剑，葵会责缩酒。君虽赐一级，臣敢越二守。
遂极九合盛，用佐五霸首。閒有遗书存，颇为史公取。
山高义惟峻，地员文更糅。廉耻天维张，??土?剖。
博与郑侨竞，艺略姬公负。异物委蛇识，荒说云亭叩。
余憾朱楹侈，微遭白水咎，此亦龙服鱼，非比石袭琇。
惜死留寺刁，悔生纵朝妇。虽然补石画，终是相木偶。
才大风表海，器小吉盈缶。乐生书燕国，葛公吟叹亩。
遥遥名则齐，落落人不朽。天下如有意，古来几得手。
三归传《论语》，群山此奔走。晏俭不如己，蹠筑乌能久。
偶过一台下，发论千秋后。
内人哄动各盈腮，谈自西宫撒雪回。报与内司当有宴，羊车今晚蚤将来。
士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
著书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新溜暖，上苑杂花稠。
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。
宝辂迎来天上，清风暗送香尘。绛纱初试臂痕新。
双啼红玉箸，轻剪碧云春。
花压六宫梦晓，芳菲谱入针神。嫣然一笑沐君恩。
敢矜补衮力，聊备卷衣人。
丧乱余生在，饥寒何所投。昼逃闻鬼哭，夜窜望仙游。
有径风先惨，无山鸟肯留。老妻向天问，盗贼几时休。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
