伏羲画卦，人文以成。书契之作，以代结绳。篆籀而降，秦隶乃兴。
规摹楷法，有真有行。众妙且美，萃于兹草。畴克工之，心悟笔到。
芝靖羲献，主盟此道。自昔英主，鲜不自好。惟汉光武，投戈讲艺。
有唐太宗，笔迹奇秘。底绥大业，实资勇智。游戏翰墨，乃其馀事。
于穆天子，允武允文。武定祸乱，文该典坟。万机之馀，纵笔怡神。
作此草圣，前无古人。人亦有言，心正笔正。妙哉心画，本乎湖静。
银钩铁纽，蟠屈刚劲。云汉昭回，奎壁辉映。如鸟行沙，如虫蚀木。
鸾鹄停峙，龙蛇起陆。飞电绕枢，垂虹饮谷。千变万态，荡耀心目。
一人之贵，犹或勤斯。咨尔多士，胡可怠而。学问积躬，功名济时。
其则不远，瞻之仰之。载摹宸翰，勒之嘉石。龛于殿阴，如鲁屋壁。
天威在望，得所矜式。微臣作赞，垂示无极。
常记桐城十载前，几回风雨对床眠。他年空忆今年事，却说黄亭共惘然。
升堂乖宿约，禊洛罢荣观。
女史新彤管，宗臣泣素冠。
哀荣谁可拟，嘉佑富之韩。
决壅蔽，不使人知所欲
臣闻国家之患，患在臣之壅蔽也；壅蔽之生，生于君之好欲也。葢欲见于此，则壅生于彼，壅生于彼，则乱作其间，历代有之，可略言耳。昔秦二代好佞，赵高饰谄谀之言以壅之；周厉好利，荣夷公陈聚敛之计以壅之；殷辛好音，师涓作靡靡之乐以壅之；周幽好色，褒人纳艳妻以壅之；齐桓好味，易牙蒸首子以壅之。虽所好不同，同归于壅也，所壅不同，同归于乱也。故曰“人君无见其意，将为下饵”，葢谓此矣。然则明王非无欲也，非无壅也，葢有欲则节之，有壅则决之，节之又节之，以至于无欲也，决之又决之，以至于无壅也。其所以然者，将在乎静思其故，动防其微。故闻甘言，则虑赵高之谀进于侧矣；见厚利，则虑荣夷公之计陈于前矣；听新声，则虑师涓之音诱于耳矣；顾艳色，则虑褒氏之女惑于目矣；尝异味，则虑易牙之子入于口矣。大如是，安得不昼夜虑之，寤寐思之，立则见其参于前，行则想其随于后。自然兢兢业业，日慎一日，使左不知其所欲，右不知其所好，虽欲壅蔽，其可得乎？此明王节欲决壅之要道也。
毕竟谁驱涧底龙，高低行雨忽无踪。危厓飞起千年石，压倒南山合抱松。
绿叶满园风雨馀，君家花事岭中无。眼明见此复三叹，京洛名园忆上腴。
追欢还卜夜，恋别不禁秋。
萤火含风冷，灯花近雨收。
休言尊酒尽，归及细君谋。
是日出河口，超然益耳目。久不见东流，寒光夺晨旭。
其声烂不收，澒洞若犄角。我心际无外，幻想九丁凿。
自天而下之，中凡几万曲。一气所簸扬，何须辨清浊。
古来大圣人，疏排绝梱束。孔德斯为容，控搏乃相触。
海上有神仙，周天无可欲。无欲斯无为，无为化自足。
年少洋洋过闾里，诸生衮衮登省台。雕虫末技笔徒秃，射虎良弓石为开。
道在未应随世变，身强不得眩时来。君看塞上翁家马，造物戏人如小孩。
