望江南

新梦断,久立暗伤春。柳下月如花下月,今年人忆去年人。往事梦中身。

  赵子发(1218~?),宋代词人,生卒年不详。字君举,燕王德昭五世孙,官保义郎。《全宋词》存词17首。

  猜你喜欢
单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
却公不易胜,莫著外家欺。(见《事文类聚》)
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
花烧落第眼,雨破到家程。
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
宣城四面水茫茫,草盖江城竹夹墙。
柳暝河桥,莺晴台苑,短策频惹春香。当时夜泊,温柔便入深乡。词韵窄,酒杯长。翦蜡花、壶箭催忙。共追游处,凌波翠陌,连棹横塘。
十年一梦凄凉。似西湖燕去,吴馆巢荒。重来万感,依前唤酒银罂。溪雨急,岸花狂。趁残鸦、飞过苍茫。故人楼上,凭谁指与,芳草斜阳。
素原游匡庐,梦寐不可易。
弃官竟一往,不以归意近。
屡扣清虚仙,杯酒话畴昔。
永怀拨云峰,西麈每相忆。
霜雪埋百花,及时斗春阳。
城南有高士,买屋入花藏。
经时不出门,为花日日忙。
我居在何许,近止东数坊。
亦有佳公子,连车换帷裳。
隔墙蜂蝶諠,开户草木香。
仙人朱桃椎,发绿童脸芳。
此公不可见,此画来远方。
竹欹屠苏坞,柳拂辘轳床。
素儿虽小小,亦足侑客觞。
尚书廊庙具,气若冰壶凉。
忘年此宾主,吾党有辉光。
人生走尘土,岁月颜鬓苍。
曷不休沐暇,过此熏修房。
宴坐二十年,非痴实难量。
张侯不出家,在家说缘忘。
尚拟问两卿,携肴借红妆。
妍歌听黄子,不饮亦清狂。

先王祠庙枕湖濆,堕泪争看忠孝文。垂乳尚传天目谶,射潮空望水犀军。

千年肸蚃燃阴火,尽日灵旗卷暮云。双泪何辞湿阶墄,罗平怪鸟正纷纭。

莫怪河豚价不廉,桥南酬过五千钱。谁知太宰归田日,只与屠沽意气鲜。

风标清白难谐俗,气候中和易得朋。
招不肯来麾不去,若无才思渠应能。

白云苍苍兮珠江泱泱,觉山之去兮谁与翱翔。

江水泱泱兮山云长,我思觉山兮安可忘。

飞云蒙头兮隐青霞,揽云月兮为家,觉山不来兮令我长嗟。

长嗟兮舒啸,四山暮兮猿鸟号噭。山容蹙兮予怀悄悄,青衿送子兮三水之表。

独移兰棹钓沧湾,风细波澄夜景閒。却渡九溪歌九曲,不知月上浸亭山。

慧师新自上京回,坏色袈裟染劫灰。河汉路遥难载石,蓬莱水浅不胜杯。

已知道骨鹤同瘦,无复机心鸥可猜。去把西江都吸尽,却从马祖问如来。

东方朔至清。外似贪污内贞。秽身滑稽隐名。不为世累所撄。所欲不足无营。

白日出复没,胡独劳我生。所务在卒岁,朝夕强营营。

当春治农器,土脉亦殚盈。薄言萟黍稷,庶以观其成。

凉风一披拂,场圃如坁京。冻户犹亩首,康衢或歌声。

于兹尚不给,野有菜色氓。毋宁拾橡栗,起视床头瓶。

不识阳坡路,牛山十里迟。野阴秋近晦,沙软雨移时。

石迸千年菊,江涵九日诗。凭高怀小杜,此地亦堪悲。

剑州之柏奇在多,百里塞尽涧与阿。剑州之柏多愈奇,千谲万幻无端倪。

质如坚金色如石,老气九州无与敌。横枝突怒穿别岭,危根虚无挂绝壁。

半枯半生熊绝殊,欲仆欲起势尤激。怒芽泼黛媚魑魍,空腔出火下霹雳。

峰颠一株气象尊,山中万木皆儿孙。顽阴不受日月照,一碧倒卷天光吞。

翠云抟结天上廊,每来见此喜欲狂。朝潮夕汐弄奇响,上天下地流空香。

只愁山尽树亦尽,不因路险嫌山长。拙吟体物苦难消,写示旁人供一笑。

须知物类何重轻,端赖风徽足凭吊。仙踪尚有留侯山,神物终怀孔明庙。

孤亭收晚翠,大雪满前山。不见襄阳老,相思空往还。

琴声随涧远,鹤影共云闲。岂拟袁安卧,无人且闭关。

北风昨夜吹林莽,雪片朝飞大如掌。南园老梅冻不开,饥乌啄落青苔上。

破屋寒多午未餐,拥衾对雪空长叹。去岁雨频禾烂死,冰消委巷生波澜。

吴楚井乾江底坼,北方翻作蛟龙宅。豪客椎牛昼杀人,弯弓笑入长安陌。

长安画阁压氍毹,猎罢高悬金仆姑。歌声入夜华镫暖,不信人间有饿夫。

诗人赋物善言理,不似庭前格竹子。当知多识即是学,废目任耳非为美。

我来蓬瀛大海东,探奇直欲穷苍穹。周诹询度百不厌,肯教过眼烟云空。

采辑郡志二十卷,遗书掇拾行将遍。犹惭臆断恐失真,订误考疑敢云倦。

贝多罗花诗已讹,琵琶形似终如何。就中无实难伪托,佛经欲写空槎那。

因阅长庆忽顿悟,辛夷恍与木兰遇。内白外紫状如莲,点点青杨虫食蠹。

昔人几度上芳舟,不识征帆逐远游。今日模糊才认得,新翻乐府却风流。

零落霜毫,南窗珍重,拈来又祝诗人。声存操变,玉轸唱泠泠。

唤起冰车铁马,江天外、一抹难平。休孤负,明珠照席,沈醉梦无痕。

新新。有覆盎,长安哭遍,八表同昏。对庭花冉冉,泪共年深。

却羡春归杖履,掀髯笑、性僻耽吟。滔滔是,孔门季次,终不作家臣。

野马荒前堠子开,天青独上客衣来。
美人若有相思梦,云雨何曾隔楚台。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (与 通 欤;乡 通 向;辟 通 避)

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包