蒲道源（1260～1336），元代散曲家，诗人，字得之，号顺斋。世居眉州青神县（今属四川省），后徙居兴元南郑（今属陕西省）。初为郡学正，皇庆二年（一三一三）征为翰林编修，进应奉，迁国子博士，延祐七年（一三二〇）辞归。年七十被召为陕西儒学提举，不赴。著有《闲居丛稿》。他所著的《闲居丛稿》，平实显易，有承平之风。
退之守潮阳，戚嗟见章表。贾生傅长沙，自广托鵩鸟。
拘达言虽殊，均为未能了。今我谪龙津，管库素所晓。
粗令职事办，便觉溪山好。燕坐一室间，妄念悉除扫。
岂复计穷通，端亦忘寿夭。回观古人心，颇叹二子小。
乐彼之园，维水泱泱。
维笋及蒲，既生既育。
拚飞维鸟，集于灌木。
嘤其鸣矣，乱我世曲。
有怀二人，在彼空谷。
既往既来，独寐寤宿。
陟则在巘，或降于阿。
瞻望弗及，伤如之何。
超然不复顾尘寰，空色两冥舍利子。
冠巾贾岛齿平人，当时仅免退之嗔。
何如伯升云水去，万劫不磨一点真。
公今更恐情难绝，泛作飞蓬谋未拙。
挽袖牵裳浩不回，当知若人是真铁。
苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。
先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”
刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。
造意如垂云，隐隐吐雷电。使笔如纵兵，飒飒剧刀箭。
烂然骤圈点，率尔恣涂窜。妙处堪熟思，精极耐细看。
斯人诚过人，表里俱可见。筹饷卒无功，海运才得半。
渠宁亡国臣，暴尸馀恨叹。由来翰墨缘，千载等昏旦。
矧兹忠义感，密切逾亲串。雨山获此稿，手校补残卷。
昔哀鸿宝心，今见鸿宝面。勿令俗手污，闭户潜展玩。
平生曾南礼，好热香一瓣。
一岁勤劳方此始，侑他南亩馌时情。
今代紫薇公，身退道益尊。
言行无表襮，卓然中所存。
云雨自翻覆，谁能动毫分。
洗垢既无垢，尚或求瘢痕。
嗟我与徐子，昔也扫公门。
相期膏吾车辆，从公毕斯文。
十载南荒吏，诗歌兴未衰。钓藤酣野酿，乐府唱新词。
犵鸟翻山鹧，蛮花缀刺梨。播州居亦得，刘柳不曾知。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。
毕陈万舞，乃荐斯牲。神其下降，永祚休平。
