淮上怀古 其一

带刀入市久成风,裤褶儿曹气不同。左顾声援通海上,北来形势壮山东。

骄兵淠水鏖行密,惰将符离败魏公。南宋晚唐多少事,离离都在暮烟中。

胡璧城,字夔文,泾县人。光绪丁酉举人,京师大学师范馆毕业,授中书科中书。
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累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
领节门排十六双,先揖耿弇声寂寂,今看黄霸事摐摐。
时人欲识胸襟否,彭蠡秋连万里江。
暮烟愁,鸦归古树,雁过空堞。南浦牙樯渐发。阳关歌尽半阕。便恨入回肠千万结。长亭柳、寸寸攀折。望日下长安近,莫遣鳞鸿成闲绝。
凄切。去帆浪远江阔。怅顿解连环,西窗下、对烛频哽咽。叹百岁光阴,几度离别。翠销粉竭。信乍圆易散,彩云明月。浙水吴山重重叠。流苏帐、阳台梦歇。暗尘锁、孤鸾秦镜缺。羞人问、怕说相思,正满院杨花,落尽东风雪。
无能事耕获,亦不有鸡豚。
烧蚌晒槎沫,织蓑依树根。
野芦编作室,青蔓与为门。
稚子将荷叶,还充犊鼻裩。
霁光摇目。春入郊原绿。残雪压枝堆烂玉。时闻枝间蔌蔌。瘦藤细履平沙。醉中一任时斜。落日数声啼鸟,香风满路梅花。
二八泉扉掩,帷屏宠爱空。泪痕消夜烛,愁绪乱春风。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留著舞衣中。

松岭枫冈势接连,梵宫危傍紫岩前。夜深钟磬敲清月,日暮楼台锁淡烟。

大抵登临须有分,不因迁谪到无缘。一程已见佳山水,何惮东川路五千。

凤凰相对盘金缕,牡丹一夜经微雨。明镜照新妆,鬓轻双脸长。
画楼相望久,栏外垂丝柳。音信不归来,社前双燕回。

人生如逆旅,来去何容易。对面正谈笑,转头成梦寐。

伤哉手上书,已矣胸中事。义不复驾骥,洒尽辞家泪。

东南有旷士,道胜无欣戚。德容发天和,中怀渊以默。

至人宰万应,与世罕城壁。楸枰蚤得名,樗蒲晚晦迹。

安知中所存,天君运神力。繄余契夙心,别去山川隔。

转蓬辞本根,惊禽靡宁翼。耿耿怀古欢,悠悠事行役。

良晤日已稀,老大况相迫。君为椟中璞,我作他山石。

寄言攻玉者,爱此连城璧。

鸣爵三农稔,句龙百代神。运昌叨辅弼,时泰喜黎民。
树缺池光近,云开日影新。生全应有地,长愿乐交亲。

荏平云是古名封,地控高唐势独雄。百雉城荒秋雨后,几家门掩夕阳中。

马周论议情何切,方朔诙谐赋独工。共是霜台骢马客,偶因怀古挹清风。

洗氏军容锦伞标,秦家名号亚嫖姚。那知隔幔传经者,亦偃红旗出翠翘。

春风淡荡倚阑干,客路闲吟强自宽。矫首故山何处所,月明帘外不胜寒。

山翠浮空初过雨,山麓晴云散芳渚。
雾合长林生晓寒,人家更在林深处。
涧泉六月翻松根,石洞千年隐仙侣。
有谁共弈橘中来,无人问路桃源去。
白烟遮尽青林花,野簌嫩香应可茹。
清幽不减山之阴,只欠兰亭列觞俎。
谁乎写此怪而奇,莽莽云山入毫楮。
细看犹有遗恨处,胡不著我山之墅。
我生本是丘壑姿,误落京尘几寒暑。
小时耕牧岘山阳,闲从野人学种树。
门前鱼浦啼竹禽,屋上鹤巢走松鼠。
独行采药日莫归,才得芝术一斗许。
纵令服食不得仙,何若长年艺禾黍。
小村秋晚鸡正肥,大瓮春浮酒新煮。
老翁醉舞儿子歌,笑语喧哗忘宾主。
此乐不见十许年,兵火煌煌照南楚。
思归见画万感生,怅望风帆横浦溆。
时清即好谢官归,全家移向山中祝

底事怒如雷鼓鸣,颠狂横雨此先声。海滨人得知防避,始信阳侯故有情。

孤村流水夕阳西,接饭鸦雏屋角啼。恨未雄飞酬反哺,上林何日一枝栖?

四鼓敲推更已残,腰镰谁把上东山。似弓还大梳还小,小碟谁将叠大盘。

吾画以吾手,甲肉掌背俱。手落尚无物,物成手却无。

人甫具两睫,便见双瞳珠。情性本万殊,所事因相符。

贵之料弗慕,贱之宁受呼。易老在用智,不老缘其愚。

于我画可见,非我手可摹。

竟日未云涉,初晴一杖藜。石床经雨湿,藤架接云低。

水决新渠溢,花深旧路迷。坐来幽兴洽,得句剪桐题。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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