老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
凝眸，犹记得，菱花镜里，绿鬓梢头。胜冰雪聪明，知己谁求？馥郁诗心长系，听古韵，一曲相酬。歌声远，余香绕枕，吹梦下扬州。
桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹鍊金骨。
君看淮上翁虽老，胸中意气从来好。白日吟到夜，夜后吟到晓。
门前是双柳，树上无栖鸟。西边是人家，人家儿夜啼。
四更五更后，往往催鸣鸡。东边是空庭，空庭清风多。
吟声上河汉，河汉生银波。移声入明月，桂树无停柯。
蟾蜍不得睡，狡兔将奈何。清风却下来，直入淮之水。
不知淮东西，波浪如何止。清风清风不复住，复住射阳湖上路。
宁知烈士怨曹袁，义鬼哀哀冤来诉。此声未可□臧洪，不须更往吴江去。
吴江心中有冤血，冤声吼兮冤气结。奈何乎湘江亦有独醒夫，醒时何故沈其躯。
当时鱼腹今在无，此声莫过洞庭湖。
美人家在湖边住。引侬神往图中去。影隔小窗纱。
紫薇初试花。
垂杨低拂处。不碍寻诗路。吟罢意如何，魂销一卷书。
满径香风吹客袍，却胜秋野醉攒蒿。东篱隐者世不泯，南阳老人年最高。
大白杯中多趣味，中黄□内几钧陶。莫令雨后荒三径，更趁霜前斫两螯。
我欲停杯问广寒，中间宫阙几时安？丹梯有影非难上，玉斧无痕许借看。
不信药成烦老兔，谁怜桂冷湿青鸾。相逢今夕知何夕，莫笑清狂兴未阑。
一雨群皆喜，今朝情亦均。半生五十日，相对二三人。
意气楼中远，园林眼下新。只须多美酒，容易度芳春。
