酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠(时予权知岳州事)

巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
落照金成柱,馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲,寒韵辨湘灵。
山晚云常碧,湖春草遍青。轩黄曾举乐,范蠡几扬舲.
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
苦调当三叹,知音愿一听。自悲由也瑟,敢坠孔悝铭。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。

  唐朝人,曾任登州刺史。窦叔向之子,家中还有四位兄弟:窦常、窦牟、窦群、窦巩,窦氏一老五小俱以诗驰声当代,且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善,多有酬唱,著有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。

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十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
霞冠遗彩翠,月帔上空虚。寄谢泉根水,清泠闲有馀。

篱菊初残后,疏香忽傲霜。一枝冲腊绽,紫瑰列金房。

城外秋荷一半黄,尚余疏柳照回塘。
江南底许风光好,塞雁来时未有霜。
千年玉水閟深林,十里重罔隔世尘。
犹恨子陵饶舌在,却当户口告行人。
轻匀两脸花,淡扫双眉柳。会写锦笺时,学弄朱弦后。
今春玉钏宽,昨夜罗裙皱。无计奈情何,且醉金杯酒。
山北山南遍插秧,天时较似去年强。
从今无事閒风月,分作屏星一半凉。

花开柳闭,燕去莺来,东君干甚休戚。一样春风,二十四番消息。

朝来又添细雨,大江春、落潮偏急。春莫去,纵他乡暂遇,故人曾识。

休笑春光已老,看镜里、白发数茎堪摘。苦把春风留住,怎能吹黑。

空着枕春一半,听铜壶、泪点同滴。这时节,便梦中、人到也得。

帘外百花香,金杯照春色。对客骂奚奴,不添鹦鹉食。

浮云过尽碧天高,把酒层峰气倍豪。明月一年当此夜,旷怀千古属吾曹。

琼楼玉宇身亲到,香径琴台首独搔。天柱峰头那似此,淋漓醉墨涴宫袍。

能以郡中暇,不遗尘外踪。啸俦得鸳鸯,探策入云松。

缘径历空际,望崖来剑峰。况当会天人,复此陈歌钟。

贱子固多癖,偶兹安一峰。步林欣有适,筑室幸可容。

宁期樵牧处,忽与轩盖逢。仰荷高兴属,俯惭危磴重。

攀幽破岩霭,践滑触苔封。秋景山光动,寒丛菊艳浓。

赏心惬觞酌,逸韵陶襟胸。仍叨勒名字,永纪今所从。

麴尘裙与草争绿,象鼻筩胜琼作杯。
可惜小舟横两桨,无人催送莫愁来。

公子说春台,其光如水。相对偏宜子瞻椅。老父危坐,不觉耳闻心喜。慨然都见许,情何已。禅榻鬓丝,绳床乌几。前辈风流要吾比。绣江风月,鸥鹭已应知矣。几时分付到,中庵里。

楚甸荒凉旧镇微,春来渐觉思依依。故乡兵后今谁在?游子江南恨独归。

长路关心闻过雁,孤城回首见斜晖。家人十载伤离别,芳草閒堂静掩扉。

由水渺何极,扁舟相因依。偶随意所惬,遂与清风期。

眳藐岚光晚,夷犹兰楫迟。崖阻若无路,鸟去随所之。

孤客拭尘目,遐心摅幽思。沙洲拾芳草,静谷搴紫芝。

为耽沃州隐,愿与泥涂辞。夜榔松下月,朝洒矶上丝。

流泉寄输委,浮云惜分离。阳光西望昃,叹息方自兹。

市廛有宽征,僚吏无间言。
弊例亦麾却,益知彦修贤。
列炬照梅花,仰看满空春雪。翠幕沈沈天净,挂一钩新月。
微风不动暖光融,金杯堕琼屑。仿佛暗香吹梦,醉广寒宫阙。
嵯峨万仞是曹山,气岸雄雄坐祖关。
横按镆铘全正令,太平寰宇斩痴顽。
盂城驿口射阳西,水国风烟似五溪。
万井落花春后发,几家垂柳雨中齐。
时临野店炊晨黍,渐入荒村报午鸡。
见说辋川多胜事,经过原许一相携。

渔竿何处狎羊裘,七里滩高水正悠。爱说洲边寻白鹭,怕闻峡口望黄牛。

握拳未作孤城鬼,搔首徒为一室囚。肠断王孙春草尽,杜康无计解人忧。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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