徂徕

不争岱岳尊，所隔犹尺咫。面面成一方，百有六十里。

五汶夹之流，不然滔天起。孙石读书台，岝崿不容趾。

至今竹溪存，千载思高轨。矧其对衡门，朝夕互青紫。

或言采昌阳，可以延年祀。饮酒不暇仙，终焉聊复尔。

　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

幽居四畔只空林，啼鸟落花春意深。独宿尘龛无梦寐，五更山月照寒衾。

荣丑穷通祇偶然，未妨闲共耸吟肩。君能触处真齐物，我亦平生不怨天。

态娇痴，人独自，长带一分愁意。寻思着，甚比量愁，没个和愁相似。

不解愁从何处至，觉道眼前都是。同行同坐总难销，只好与愁同睡。

蓦地相逢乍。三五团圆夜。几回解带又沉吟，怕。怕。

怕。衣上香浓，口边朱损，有人惊诧。

好把红茵藉。更取青鬟卸。为伊相䛏不能休，罢。罢。

罢。索性回身，恣他怜惜，柳娇花姹。

懒散乾坤信步行，棕鞋布袜颇能轻。偶从老树孤云顶，又尽南风半日情。

何地暑堪留酷吏，此凉天乃赠先生。尧夫十二行窝处，此是行窝第一清。

赫赫谁{盧瓦}肆，其酒甚浓厚。可怜高幡帜，极目平升斗。

何意讶不售，其家多猛狗。童子欲来沽，狗咬便是走。

去年守岁来都邑，守岁今年尚帝京。荏苒流光今过眼，萧条旅况若为情。

已拚官职随人后，可奈乡关入梦惊。风景不殊心自异，嫌听爆竹一声声。

医罢归来卧草堂，生涯窃自效韩康。参苓术草药笼备，采向天台岁月长。

去城五十里，忽见大冈山。绝顶平而坦，荒蹊阻且弯。

浓阴隐现际，落照有无间。遥睇人烟少，白云自往还。

戚促戚促，黄雀啄我屋。为言黄雀勿相逐，北山弩儿开，南山火云暴。

沧海故交分，谁者为心腹。拔剑捎网罗，身为知己戮。

生不逢凤凰，坐盼双鸿鹄。山长路险与心违，不如薄暮空仓宿。

隙驹不肯驻，驶景感深情。两地俱岁暮，一心愁月明。

相思及关塞，独立倚轩楹。有酒那堪把，芳樽徒自盈。

宦游到处便为家，廿载萍飘失路嗟。紫绶金章成幻梦，黄齑淡饭托生涯。

坐中未割穷儒席，门外难逢长者车。老圃从来能养拙，买园学种故侯瓜。