故人千里寄书来。快些开。慢些开。不知书中,安否费疑猜。
别后炎凉时序改,江南北,动离愁,自徘徊。
徘徊。徘徊。渺予怀。天一涯。水一涯。梦也梦也,梦不见、当日裙钗。
谁念碧云,凝伫费肠回。明岁君归重见我,应不似,别离时,旧形骸。
舍棹就前峰,停桡依急濑。举目望巍城,倒影如悬盖。
东西画二流,千桅聚一带。奔溪忽罢行,飞烟日可绘。
先王措不倾,必求当要害。相彼粤闽冲,形势此为最。
为关别有心,区区宁计会。未闻惟正供,独烦中饱嘅。
堂堂半刺客,岂复称牙侩。我欲副其求,赠以青山霭。
谁能捐有馀,稍足医无赖。莫使望乡人,神飞东岭外。
淮之水,清瀰瀰,山阳古郡淮之涘。逋仙之孙古君子,似是马曹官自理,何以况之淮之水。
风警疏桐坠碧栏。雁声遥度泬寥天。冰弦怨结嶷云冷,翠袖愁添竹露寒。
蘋渚外,蓼订前。萧萧落木满秋山。红衣褪尽莲心苦,谁忆明珠叶上圆。
黔南烽火彻江明,四见天涯岁月更。千里萧条馀赤土,万家转徙痛苍生。
包胥有泪声俱碎,郑侠描图意未平。我欲通天台上表,莫教天鼓静中鸣。
尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。
自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。
某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。