雾纹斑似豹,水力健如龙。(见张为《主客图》)

  祝元膺,唐诗人。句曲(今句容)人。与段成式(803—863)同时。信道教,应举不第后,不复应举。游览自放而终。与孟不疑交往甚密,每爱诵孟诗“白日故乡远,青山佳句中”。张为《诗人主客图》标举其《送高遂赴举》等诗三首,并将其列为“广大教化主”之及门者。日僧园仁所录书目有《祝元膺诗集》一卷。殷璠《丹阳集》、《全唐诗》收录其《梦仙湟》、《寄道农》等诗三首及断句一联。《全唐诗逸》补录其断句三联。

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二乔姊妹新妆了。照水盈盈笑。多情相约五湖游。似向群花丛里、骋风流。
丁香枝上千千结。怨惹相思切。争如特地嫁薰风。吐尽芳心点点、绛唇红。
有骥在野,百过不呻。
子不我良,岂无他人。
絷我于厩,乃不我驾。
遇我不终,不如在野。
秃毛于霜,寄肉于狼。
宁彼我伤,人不我顾?无子我忘。

古镜重磨要古方,眼明偏与日争光。明明直照吾家路,莫指并州作故乡。

洒尽梧桐酒一杯,兴亡前事独徘徊。
乌衣冉冉斜阳下,白鹭茫茫江水来。
凤去不知经几载,客来惟只见高台。
閒于登眺成孤啸,五百年间王气回。

七尺藤床一亩宫,青山何处不相容。大官底用三升酒,长乐愁闻五夜钟。

笠泽风烟荒橘柚,横塘秋色老芙蓉。几时归去楞伽寺,常伴林僧看古松。

尽日轻阴锁画阑。横陈锦瑟曲声残。一庭秋色半阑珊。

览卷意慵添睡思,凭■花落惜春寒。篆烟聊拨袅屏山。

修文兼肄武,暇日习乘骢。骑射承家法,无忘马上功。

天香早折仙桂枝,笔花五彩开凤池。
蓬莱之山直奎壁,近侍九重天咫尺。
永乐圣人临御初,鞠躬稽首陈嘉谟。
仁皇监国文华殿,左右谋猷共群彦。
朕承大宝君万方,相与共理资贤良。
倾心写诚任旧老,而卿引疾先还乡。
五历星霜复相见,霜鬓萧萧秋满面。
是时,
朝旭光升紫殿明,相对清言良慰情。
留之累月未尽意,归心又欲东南征。
太液清冷涵碧藻,杨柳芙蕖相映好。
凫鷖鸂鷘弄澄波,紫雾红云拂琼岛。
芳肴在爼酒在壶,工歌鹿鸣续白驹。
君臣大义士所重,心虽廷阙身江湖。
雁荡峰高清不极,中有谢公旧游迹。
采芝斵苓可常年,应在天南忆天北。
念道玉浆多。得真欢、大笑呵呵。自然酩酊逍遥快,依山临水,云霞洞外,忻后高歌。世景急如梭。恋恩山、洒洒波波。若肯回头归真一,烹铅炼汞,功成行满,升入烟萝。

一难入危石,乱松青到门。隔花僧影淡,穿竹鸟声喧。

殿古藏云气,帘高入涨痕。偶来寻断碣,零落字无存。

危楼向暮倚层空,故岁今年不得同。记取合沙元夕节,满街箫鼓雨兼风。

窈窕石屋间,中有仙人躅。说与牧羊儿,慎勿伤吾足。

癸府隐银铅。朱汞神宫袅瑞烟。变化游魂成风动,枢旋。运入黄庭造化权。离去水为乾。坤体无阳厚德全。二气经营仙药就,功圆。出世名标

平田水语稻花香,半解萝衣受晚凉。景物双清秋正好,乱山云外又斜阳。

问年看井幹,结夏闭山门。
路夹双峰起,泉流百道喧。
葡萄缠废栋,蛱蝶舞荒园。
窈窕堪栖隐,逢人未可言。

昨夜雨新收。晓来庭户绿阴稠。燕子不归帘半卷,回头。

单衣罢试冷香篝。

独自上危楼。风卷杨花乱滚愁。借问东君何处也,凝眸。

落红争逐水东流。

五月家园花未疏。葵榴烂漫闲菖蒲。齿拈酸味尝青杏,甲染清香摘紫苏。

耽午梦,懒照梳。挨延长日饭工夫。嗔予无过痴儿女,争系新与续命符。

石灶断苔纹,摩挲吊隐君。
风吹游子袂,月照古人坟。
旧事残碑在,荒祠流水分。
永怀山忽冥,红叶坠秋云。
山堂静坐夜无言,寂寂寥寥本自然。
何事西风动林野,一声寒雁唳长天。

  甚矣,造物之才也!同一自高而下之水,而浙西三瀑三异,卒无复笔。

  壬寅岁 ,余游天台石梁,四面崒者厜嶬,重者甗隒,皆环粱遮迣。梁长二丈,宽三尺许,若鳌脊跨山腰,其下嵌空。水来自华顶 ,平叠四层,至此会合,如万马结队,穿梁狂奔。凡水被石挠必怒,怒必叫号。以崩落千尺之势,为群磥砢所挡扌必,自然拗怒郁勃,喧声雷震,人相对不闻言语。余坐石梁,恍若身骑瀑布上。走山脚仰观,则飞沫溅顶,目光炫乱,坐立俱不能牢,疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广,下寺曰下方广。以爱瀑故,遂两宿焉。

  后十日,至雁宕之大龙湫。未到三里外,一匹练从天下,恰无声响。及前谛视,则二十丈以上是瀑,二十丈以下非瀑也,尽化为烟,为雾,为轻绡,为玉尘,为珠屑,为琉璃丝,为杨白花。既坠矣,又似上升;既疏矣,又似密织。风来摇之,飘散无着;日光照之,五色昳丽。或远立而濡其首,或逼视而衣无沾。其故由于落处太高,崖腹中洼,绝无凭藉,不得不随风作幻;又少所抵触,不能助威扬声,较石梁绝不相似。大抵石梁武,龙湫文;石梁喧,龙漱静;石梁急,龙揪缓;石梁冲荡无前,龙湫如往而复:此其所以异也。初观石梁时,以为瀑状不过尔尔,龙湫可以不到。及至此,而后知耳目所未及者,不可以臆测也。

  后半月,过青田之石门洞,疑造物虽巧,不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中,如巨蚌张口,可吞数百人。受瀑处池宽亩余,深百丈,疑蚊龙欲起,激荡之声,如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。

  昔人有言曰:“读《易》者如无《诗》,读《诗》者如无《书》,读《诗》《易》《书》者如无《礼记》《春秋》。”余观于浙西之三瀑也信。

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