祝元膺，唐诗人。句曲（今句容）人。与段成式(803—863)同时。信道教，应举不第后，不复应举。游览自放而终。与孟不疑交往甚密，每爱诵孟诗“白日故乡远，青山佳句中”。张为《诗人主客图》标举其《送高遂赴举》等诗三首，并将其列为“广大教化主”之及门者。日僧园仁所录书目有《祝元膺诗集》一卷。殷璠《丹阳集》、《全唐诗》收录其《梦仙湟》、《寄道农》等诗三首及断句一联。《全唐诗逸》补录其断句三联。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"
王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"
于是楚王称善，宋玉遂不退。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
万方仪态天风生，素女始教轩皇兵。长兵戈矛短兵剑，剑花夜发芙蓉燄。
越王铸剑光满池，天遣素女为之师。亡吴霸越赖有此，世人但道有西子。
南风烈烈扬胡尘，雌雄剑化延平津。可怜歌舞太平日，卧薪尝胆今无人。
我来吊古越台下，眼中突兀扶风马。苦将古事作今图，宝剑非真美人假。
下穷九地上九天，转劫将逢龙汉年。且寻南岳夫人去，唤起千秋女剑仙。
自从脚蹈官职场，暖及奴胥妻子饫。
线因针入敢忘针，入室古云当见妒。
云衢跌足泥淖寒，涕泣牛衣复如故。
衔恩省咎到骨髓，万罪一愚难自恕。
山深坐觉困烟瘴，天阔日思沾雨露。
性中不爱宾客诗，亦可未然工间句。
文章谁谓不得力，陋儒岂是冠相误。
远道归来把一麾，转头零落又成悲。旧家只有葡萄在，从此无劳说荔支。
顷刻虚通实，须更有入无。洁庵工成也，获得夜明珠。
洞灵开静室，云气满山斋。古松裁数树，盘根无半埋。
爱静鱼争乐，依人鸟入怀。仲春徵隐士，蒲轮上计偕。
登临缘分事，吾自偶然来。孤远荡闻见，高危验胆才。
长风牵璧立，众树领江回。烟积山如幕，晴吹次第开。
