六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
凄其南以北,周盻天苍茫。驱车奚所之,落日照河梁。
千古雄心生,剑锷挥寒光。风云欻自奇,燕雀宁敢当。
鸿鹄志四海,寥廓纷翱翔。尘鞅岂足羁,讵顾稻与梁。
瞱瞱荣紫芝,高歌恒慨慷。世人寡同调,谁能测衷肠。
君有商山情,绸缪申此章。
自思堪笑亦堪怜,懒与顽兼不可镌。两纸书成大功业,三杯酒罢小神仙。
每当静处常追悔,何似閒时旋补填。害性苦心从古病,不如归去乐残年。
西征烽火照金微,东望兵戈动铁衣。一道渠魁皆手縳,三边酋长定心归。
马肥塞草空鸣柝,犬卧山村不掩扉。从此军中知小范,平胡歌颂未容稀。
我有紫霞想,梦游匡庐峰。仙人凌绝顶,手掉金芙蓉。
芙蓉亭亭九天上,叠嶂腾腾涌波浪。五色云中白鹿鸣,三更海底金鸡唱。
悬崖瀑布从天来,匹练倒界青天开。高人似是陆脩静,邀我石磴行莓苔。
九江秀色可揽结,欲跨长鲸捉明月。望断蓬莱青鸟书,琪花落尽无人折。
飞身上挹香炉烟,坐我九叠屏风前。翻然拜手招五老,一笑彷佛三千年。
松风泠泠吹梦觉,鹤背高寒露花落。早知此境隔尘凡,只合栖神向丘壑。
何人写此江上山,云山与我心俱閒。明当会碾飙轮去,长谢时人竟不还。
书记相随别帝京,卜幽仙洞欲逃名。时人笑指临邛事,谁识前身是马卿。
吾宗诗律早升堂,道子开元远擅场。二妙取怀相赏析,百篇低首待平章。
自怜微尚牵人事,未有中声起国光。腹负真惭读书少,眼明今喜得朋良。
剥后还教硕果存,阳和渐次满乾坤。何曾老悖真堪啸,漫有□□到子孙。
