浴兰同故事，戏草楚遗风。不是天家意，勤劳念女红。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
圆月出树东，隔看被树挂。群叶相蒙茂，光采还透射。
玉盘虽隐映，其魄自整暇。脱树渐自高，万里大明奓。
了了太极圈，谁向虚空画。坐深已当头，其树势斯下。
小人蔽君子，暂尔何足讶。树月亦偶当，微吟聊譬借。
车马两山间，上下数百里。萦纡来不断，奕奕似流水。
鲸形曲腰膂，蛇势长首尾。我车从其间，摇兀如病齿。
推前挽复后，进寸退还咫。息心固安分，尚气或被指。
徐趋自循辙，躁进应覆轨。行行非我令，柅亦岂吾使。
倦仆困号呼，疲牛苦鞭箠。紞如五更鼓，相庆得戾止。
归来幸无恙，喘汗正如洗。何以慰此劳，村醅正浮蚁。
谁将灵斧劈灵岩，幻出蓬莱极巧纤。莺弄笙簧声合调，山开图尽色拖蓝。
白云匝地迷丹灶，黄蝶穿花落碧潭。麻石霍山兼国泰，清虚光景一无三。
冻蛟出壑苍髯秀，劲气独与玄冥斗。
秦官五辈空遗臭，陶径单传无别胄。
天寒落日啼猿狖，如见襄阳古耆旧。
花开花谢当春书，蒲柳秋唯恐后。
此地不知黄落候，一盖高风撑宇宙。
贞心耿耿神明佑，六阴虽朋不敢寇。
朔风扬威雪贸贸，君子之伤君子守。
明堂一柱难独构，青牛伏龟千岁寿。
佛是西天老比丘，星移斗转水东流。茫茫宇宙人无数，户贯依前百草头。
春雪唯添鉴里丝，慵将泪眼看花枝。?跻伏枕呻吟日，枉过还家一笑时。
