一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州 一作：潮阳)
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！(欲为 一作：本为；圣明 一作：圣朝；肯将 一作：敢将)
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
无限。风流疏散。有暗藏弓履，偷寄香翰。明日闻津鼓，湘江上，催人还解春缆。乱红万点。怅断魂、烟水遥远。又争似相携，乘一舸、镇长见。
同德允为贤相法，醉经端向古人寻。
稍提阙里西河意，尽扫桑间濮上音。
行听雨蒙歌迅召，不应衮绣有遐心。
力辞大政勋方著，均佚琳宫道益深。
北阙嘉猷常简在，东山春色寄幽寻。
半言夙契三乘偈，一噫何妨万窃音。
贱子抠衣陪下士，天游六凿已无心。
彼美庭楠植，基培几十年。夜来全庇月，晓去薄生烟。
万叶光齐动，双株影共圆。幽楼疑有鹤，清响为留蝉。
饮对传三雅，琴依按七弦。河阳花自媚，彭泽柳空眠。
势翳门阑静，阴清几案鲜。不才逢讼简，吟绕强成篇。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
松间鸣瑟惊栖鹤，竹里茶烟起定僧。
望远每来成久坐，伤时有涕恨无能。
峰头见说连阊阖，几欲排云尚未曾。
明朝是人日，时复问晴阴。
洒鬓湖风寒气白，打船春雨浪花青。
水边万树来江县，云里双峰出洞庭。
七十二桥灯火乱，野烟沽酒宿渔汀。
人间客暑卒难收，袒裼吾斋可自由。行李谁家刚我送，草堂凉雨是天留。
梦随小簟还铺月，诗到青山却领秋。肯把天峰真谓好，与君终坐水西楼。
易别还如商与参，醉歌燕市怅分襟。旅游旧雨联今雨，归客越吟还楚吟。
潮落严滩残雪尽，春生湘浦紫兰深。相思一夜江花发，千里月明同此心。
吾闻天台久，尝读兴公赋。兹为东南镇，神灵之所据。
奇挺究万状，嵩岱不足语。颇疑说过夸，特为辞之嫭。
象微乃州民，能识山之故。从容试为问，聊得一二疏。
赤城建霞标，上与牛斗附。万有八千丈，矗若天一柱。
瀑布发高源，飞流翻四注。雪霜浮虚空，晦明乱朝莫。
岩足多丹石，光华灿宝璐。楢溪百馀仞，欲济毛骨怖。
九折凌峻梁，五界穷幽路。芝兰散奇草，松桂罗嘉树。
祥风吹白云，飘然若可御。幽閟足龏怪，纤悉难毕具。
凡迹古不到，神物阴自护。传闻昔人说，中有洞天处。
是名不死墟，众真所游聚。玉堂敞金庭，碧林列瑶圃。
有能从而求，得之乃仙去。斯言宁可信，良非吾所慕。
吾志本丘壑，久已失厥趣。谁言石渠客，乃甚辙中鲋。
秋风日已高，归心浩欲骛。兹山宿所爱，送尔缅东顾。
吾庐因尔卜，伻来审绘素。
洞天夜宴桃花下，座中都是能文者，银烛穿山闹车马。
当年此会几人存，安得云龙逐东野。
不闻尘外事，如在洞中天。
日转迟迟影，炉焚袅袅烟。
应同白少传，时复枕书眠。
