义门郑氏称浦江，儒门许氏称东阳。潜德徐开道脉长，吾侯早发应文昌。
有道施为自不常，两邑爱戴如桐乡。吾邑阴多召伯棠，花种河阳满县香。
父老时登节爱堂，兕觥称寿祝无疆。共言仁政天降康，侯德难酬矢不忘。
本由婺女星降祥，玺书徵召简贤良。侯今执法紫微旁，香案从容侍玉皇。
青琐对拜称夕郎，兰台簪笔推南床。侯才八面皆可当，一朝建白惊四方。
指陈大计何琅琅，尽将民隐达岩廊。坐令斯世跻虞唐，谟烈长垂青史光。
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
南北区区浪自催，不妨随遇且徘徊。鲈鱼白酒何须得，一醉端从好句来。
置酒雁峰上，酣歌豁冲襟。临觞不尽醉，何以慰我心。
望望遥天云，苍苍远州树。落日波上风，残钟鸟边屿。
此别虽未远，重来复何时。论交愧知己，握手翻成悲。
君卧黄山云，我弄沧洲月。云月两悠悠，相思坐超忽。
遐邦榑桑澨，往往仙所馆。海近天易寒，山多日如短。
度巷青雾深，开轩白云满。故家富积书，往借手自纂。
江云漠漠水迢迢，去越孤舟逐浪摇。微月尚堪乘晚棹，回风故遣息寒桡。
正思吴地人方迩，为问枫桥路岂遥。此夜客肠翻欲结，高栖几处莫吹箫。
市桥同水泊，风雨独何之。
江黑一帆没，夜寒孤梦迟。
仙踪无处觅，推枕益凄其。
早岁罢官守，归田抱幽独。行行箬水滨，采采篱独菊。
桑麻日以长，桃李亦秾郁。群贤挈高会，千古振遐躅。
眷兹南城南，绝胜曲水曲。上有千树松，独有万竿竹。
梵宫出云端，澄湖枕山隩。新构复爽垲，宾筵更雍肃。
业巳谢纷华，那复惊宠辱。瓶罄复可酤，晷短继以烛。
清歌月在天，借榻云满屋。疏钟隔树闻，海气开晴旭。
