义门郑氏称浦江，儒门许氏称东阳。潜德徐开道脉长，吾侯早发应文昌。
有道施为自不常，两邑爱戴如桐乡。吾邑阴多召伯棠，花种河阳满县香。
父老时登节爱堂，兕觥称寿祝无疆。共言仁政天降康，侯德难酬矢不忘。
本由婺女星降祥，玺书徵召简贤良。侯今执法紫微旁，香案从容侍玉皇。
青琐对拜称夕郎，兰台簪笔推南床。侯才八面皆可当，一朝建白惊四方。
指陈大计何琅琅，尽将民隐达岩廊。坐令斯世跻虞唐，谟烈长垂青史光。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
卢家少妇郁金堂。日日春光斗日光。勾引花核笑凭墙。
映垂杨。不是愁人亦断肠。
秋士心情，女儿节物，恹恹愁坐，绿樽虽满何心劝。
帝京此夜，镂枣成斑，煎酥凝兽，题何才健。麝帕纷贻，绣旗细袅，点缀侯门宴。
正新晴、恣游赏，天气不寒不暖。
閒算。去年九日，有人楼上，笑摘黄花，斜倚西风，任他帘捲。
今日懒觅登高伴侣，愁望秋槐宫殿。几度逡巡，一番追悔，且倚阑干遍。
怕万一、凤城边，瞥遇南飞沙雁。
化人每转千声偈，辟地惟将一衲衣。
池上莲芳每伴去，山中松偃识师归。
非关愿薄难行道，自是群生与道违。
西厢寄寓娇滴滴小红娘，恶狠狠唐三藏。消磨灾障，眼抹张郎。
便将小姐央，说起风流况。母亲呵怕女孩儿春心荡，百般巧计关防；
倒赚他鸳鸯比翼，黄莺作对，粉蝶成双。
天下九塞此雄北，过此回头望北极。驼山虎峪雪初消，绝少丸泥唯乱石。
乱石荒荒非一形，面目欹倾不可识。奇鬼侧出不惭丑，困兽前奔忽回偪。
忆到洪炉铸物初，工成于此投沙砾。无心作垒垒以成，付与王公资守国。
居庸秦置汉军都，百战千秒争失得。谁知在德不在险，断碣寒苔半销蚀。
圣朝威德统中外，万里穷荒犹户阈。沿边蕃部逐行商，驱马鞭羊出复入。
那用堆金讲市台，免教番上防秋檄。休养苍生百十年，皞皞熙熙忘帝力。
夭骄悖慢从古有，轩后爰勤三驾迹。长鲸归骨遗孽存，青海虽歼酋未获。
前年彗帚出金方，近见莎车叩汉壁。堂堂天宇大包荒，岂得关门谢穷客。
又况庙胜洞幽远，一弛一张讵易测。征西定北分两道，见北知西威燀赫。
燕山超距上飞梯，东海虚弦落过翼。
细路盘盘不方轨，贯鱼唯唯无淹刻。韬锋蓄锐静人声，风旆星旗移曙色。
我生生计弄柔翰，谬尹神州殊忝职。幸得初从壁上观，监护严程奉新敕。
欣兹节制中古法，据鞍默卜师行克。丈夫五十不为老，髀肉空生增叹息。
马前霜雪马后花，儿女之言休啧啧。
云如积，舟已入空冥。十里山光随岸绿，半江蒲影压蓬青。
天正晚来晴。
帆初卸，过了几多程。近水人家全板屋，沿村戍堠老行营。
此地太凄清。
