客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
“虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义之不愆,何恤人之言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明有所不见,聪有所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人之义也。枉而直之,使自得之;优而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。盖圣人之教化如此,欲其自得之;自得之,则敏且广矣。
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许由,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪之邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观之,譬由鼱鼩之袭狗,孤豚之咋虎,至则靡耳,何功之有?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”
清秋风物兴堪乘,杰阁凌云共此登。自谓官轻随旷达,不令人妒见才能。
披襟气爽官宵露,俯槛星摇下界灯。何处招提可游眺,万山形胜几诗僧。
炎暑方未阑,徵兵防八闽。连舫通析木,高锋彗长云。
深源盛名士,子房画策臣。违众令独将,不如弃其军。
苍黄戒征轴,咫尺枨胡氛。犀甲相炤耀,龙舻自纷纭。
伏波旐空返,赤壁师竟焚。引领海天阔,太息终何云。
将军昔日巡团营,登坛誓众三军惊。戈鋋耀雪甲光动,萧萧万马屯无声。
阉奴致衅招边寇,土木蒙尘竟北狩。九将分兵列九门,机宜悉本尚书授。
尚书是古鹰扬才,横空杀气轰如雷。呼君拔戟速先出,斫敌不异芟蒿莱。
紫荆关前静烽火,免将马革残尸裹。上皇法驾居庸回,铁券藩封恩独荷。
麒麟阁上开新图,公等合次于尚书。郊丘夜宿受嘉命,此意良足沾肌肤。
无端忽启南宫闭,夜辇遄行代舆卫。谋事仓皇傥不成,不知置主当何地。
中官武士贪大功,首论复辟旌其忠。焦头烂额争上坐,朝衣西市生悲风。
呜呼萧何雅意曾推毂,燕颔居然飞食肉。廷议早遣金缯几,徽钦恐遂终沙陀。
君王一例修私憾,钟室鞶缨服长剑。从兹跋扈谁与伦,锦袍玉带徒纷纭。
朱三千,龙八百,半属平原门下客。至尊朝上翔凤楼,眼见峥嵘五侯宅。
乌台霜简弹未休,失势今忽成累囚。偏裨漠视老兵笑,圜扉草长中宵愁。
当时亦有杨宗道,褒鄂齐名奋牙瓜。匑匑臣节知自持,带砺勋猷永相保。
将军将军胡不去,南山边,西湖壖,骑驴射虎消余年。
盛衰倚伏古所叹,噬脐虽悔空尔怜。一介之夫何足怪,守正文臣复同耿。
归途太息时掷鞭,将星犹喜临吴会。沈吟往事沦沧桑,俯拾断镞寻遗枪,严飙淅沥氛埃黄。
居民指点斜阳外,谩说将军旧教场。
不妨风月事琴尊,今日重招往日宾。
绿酒一杯歌一遍,山花如绣草如茵。
朱门处处多闲地,沂水年年有暮春。
但使主人能醉客,大家忙处作闲人。
不随红袖画胭脂,羞学夫人扫翠眉。待月钗光生宝树,坐花杯影上琼枝。
金衣自爱披公子,霞帐偏宜拥赵姬。春到王宫应独好,三千朱黛谢恩时。
