游委羽山

几日山不到,到山心自清。棱棱有方石,拾得通仙灵。

  王居安(约1167~1232),字简卿、资道,原籍方岩(今属温岭),定居黄岩县城岩魁坊(今郏家巷)。南宋淳熙十四年(1187)进士,甲科第三名。

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洞房深,画屏灯照,山色凝翠沈沈。听夜雨,冷滴芭蕉,惊断红窗好梦,龙烟细飘绣衾。

辞恩久归长信,凤帐萧疏,椒殿闲扃。

辇路苔侵,绣帘垂,迟迟漏传丹禁。蕣华偷悴,翠鬟羞整,愁坐望处,金舆渐远。

何时綵仗重临,正消魂,梧桐又移翠阴。

碧落浮黎光景异。琼□□□,□□□□□。□有宝珠如黍米。天真□□□□□。
□□□□凭玉几。花雨霏霏,散入诸天□。□□□□传妙旨。至今流演无终纪。

琅琊幽谷,山水奇丽,泉鸣空涧,若中音会,醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归。既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰《醉翁操》,节奏疏宕而音指华畅,知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌,而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》,好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳约,非天成也。后三十余年,翁既捐馆舍,遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲,特妙于琴,恨此曲之无词,乃谱其声,而请于东坡居士以补之云。

琅然。清圜。谁弹。响空山。
无言。惟翁醉中知其天。
月明风露娟娟。人未眠。
荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。
醉翁啸咏,声和流泉。
醉翁去后,空有朝吟夜怨。
山有时而童颠,水有时而回川。
思翁无岁年,翁今为飞仙。
此意在人间,试听徽外三两弦。

落日青山影在沙,镜湖波净过荷花。
云间树底参差屋,借问谁家是贺家?

有家堪作茧,学圃甘抱瓮。此生足三眠,以外均一梦。

天子忆忠言,前此枉圣恩。
始知龙虎道,即上是东门。
红锦簇鞍鞯,宫西小市边。
更衣宽宝带,匀粉落花钿。
袖窄扬鞭易,靴轻下马便。
君王好夜饮,留醉凤楼前。

虎溪中路渡盈盈,螺黛东西隔岸横。他里郁葱来紫雾,共沾雨露享升平。

隔屋长松覆满斋,童年竹马记频来。讲堂经罢僧修史,京国人归袖惹埃。

古佛岁深花蠹铁,长廊春净雨生苔。尘缘未结东林社,禅榻留茶日暮回。

昨日下河桥,多被行人见。花稀无处藏,见我新妆面。

一向不禁羞,从郎索罗扇。

灵岩之境最超卓,高隐翠微浸碧落。
迢迢一迳倒青松,壁阙危门敞虚阁。
敞虚阁,见寥廓,
万叠青山连海角。山田疎密布棋文,
行看远近分凫雀。入虚堂,
真邃寞,太古以来天所凿。
上如屈曲老龙腰,下似空明巨鳌壳。
豁然平铺如琢削,低不碍人高可摸。
洞彻中开隐籁传,虚通远映飞光铄。
烟岚前后如帘幙,洞户东西迢锁角。
明月宵涵两玉壶,白云晓度长银索。
壶天春秋长不恶,琼室夏凉冬燠若。
老僧雪夜不新炉,童子炎天尚孤貉。
夜静风清冰露薄,天碧境寒河汉烁。
泠泠风吹叱斗牛,浩浩清声生万壑。
我欲飞王乔之凫,呼丁令之鹤。
架羽仗之轻车,奏灵台之妙乐。
披星机绘素以为衣,举金茎沆瀣以为酌。
呼群仙以遨游,休此岩而宴乐。
酒容渔父参,棋许樵夫著。
不知乌之东飞,兔之西跃。
相钭远逐无穷滨,逍遥永脱尘缘缚。
绝知嗣法一枝香,作意开堂嗣雪堂。
早悟锥沙传笔画,旋收珠玉入诗囊。
卷藏人閟龙蛇字,炳蔚家馀虎豹章。
衣钵两郎公不恨,班班文物未凄凉。

开棂纳晨光,隐几挹寒翠。以我胸中真,会彼景外意。

孰因夜息存,孰使昼梏累。念虑方清明,体认贵切至。

峨峨成九仞,进进基一篑。勖哉亭中人,涵养玉其粹。

卷舒意何如,颜回坐忘地。

了侯一榻悬千古,贱子何能望入府。
门前谁者高櫑具,甚口美髯方快睹。
裙衣新失大雪寺,告诉天吴烦拆补。
阴风立我铁户限,起到不供人笑侮。
迩来稍挫牙角勇,一见何知肺肝吐。
绘衣君欲试华虫,莺领吾方愧桑扈。
新篇直欲命蚤仆,寸舌宁当下齐虏。
已从雁荡歌贯休,更向乌江怜项羽。
遥知笔下卷波澜,乞与胸中洗尘土。
魏侯魏侯听我语,醉里江山迭兵主。
吴歌一声落青蒲,遮莫催归啼杜宇。
江南江北知何许,万水千山话僧庑。
因君永嘉说谢客,南海维摩堪泪雨。
榇前卜试鸜鹆舞,一共从渠较邹鲁。

入径萧萧万竹丛,回廊婉转逼禅宫。岩间翠霭当楼合,池上清流隔涧通。

桂发天香侵席畔,花明秋色满庭中。玄栖处处供幽赏,暝入烟萝兴未穷。

我车疾驱无停辀,君马既秣犹少留。
客怀那更见行色,胜地不能成纵游。
君去我愁归路远,黄叶霜风山意晚。
几时云外有音来,早送文书遮病眼。
白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。
水净苔生发,山寒树著衣。如何方广寺,千古去人稀。
一重山尽一重山,坐断孤峰子细看。
雾卷云收山岳静,楚天空阔一轮寒。

雪钞露校累编排,十载辛勤费老怀。细勘鲁鱼纷讼聚,苦雠尘叶拨云埋。

争看秘阁新摹本,交口斯文后学阶。今夕琅环成楚炬,不堪重过养真斋。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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