后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
地多齐后疟，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
颓思茅檐下，弥伤好风景。
阴晴时未定，今古思何穷。
山势落还起，溪流噎复通。
隐君方自得，可羡尔冥鸿。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说：
昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰：
“臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，
泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。”
“臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。”
上善其言。
狂痴不省生有涯，俯仰五十良可哀。一生到此小结束，置我何等犹疑猜。
读尽旧史不称意，意有新世容吾侪。自怜伎俩止于此，聊借结习藏形骸。
高楼倚天送白日，遗世傥是丈夫魁。声销影灭夕可死，万一不死能重来。
鼓行更出背水陈，谁肯作此穷安排？朋辈醵饮情可感，严侯有作惊雄才。
一闻楚歌气欲尽，何异垓下悲重围。
袁生尝有言，人不可无癖。天下难医是俗病，往往奇人有奇疾。
吴郎洒落风流人，何事捧腹常呻吟。自言此中多磈礧，遇事辄发谁能禁。
初如车轮辘轳搅，继乃干戈剑戟扰。但得一盏春融融，无那酒醒愁渺渺。
余闻此言三叹息，此症未许庸医识。余老世途屡折肱，请为放言代草檄。
君不见此中空洞自本来，何处崎岖得荆棘。会当笥经卷五千，兼可容卿辈数百。
有时五岳起立江河奔，有时青天万里云无迹。纷纷冰炭徒满怀，摩挲祗供一笑剧。
劝君不用纯灰三斛洗，世间亦无中山千日醴。酒不为功亦非祟，但请皈心向慈氏。
为君刬却人我根，到处常得轻安体。
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
伊我非真龙，勿惊疲朽质。
野犬自来能吠雪，土牛此去且迎春。
一毡辗转衾无絮，四壁凄凉甑有尘。
昨夜东风先破冻，江梅冷眼笑何人。
逋仙冻欲僵，春色恼吟肠。绕树全无影，满身都是香。
小院苔浓，曲栏花放，趁风吹到窗前。那堪离别，相见又经年。
一种痴情谁觉，都爱此、草色芊芊。斜阳里，寻芳何处，风致最翩跹。
休贪春色好，匆匆过了，瘦影谁怜。剩零星残粉，冷落西园。
何不乘风化去，便从此、栩栩登仙。真超脱，芳魂差胜，叶底抱香眠。
